No edit permissions for - pnd :: Temporary -

ТЕКСТ 1

рджовча
на нӯна бхагава тмрм йога-самӣрита-джнвабхарджита-карма-бӣджнм аиварйи пуна клеадни бхавитум арханти йадччхайопагатни.

рдж увча—царь Парикшит спросил; на—не; нӯнам—поистине; бхагава—о могущественнейший (Шукадева Госвами); тмрмм—чистых преданных, полностью посвятивших себя служению Господу; йога-самӣрита—полученным благодаря практике йоги; джна—знанием; авабхарджита—сожжены; карма-бӣджнм—те, семена кармической деятельности которых; аиварйи—мистические способности; пуна—снова; клеадни—источниками страданий; бхавитум—стать; арханти—способны; адччхай—сами собой; упагатни—приобретенные.

Царь Парикшит спросил Шукадеву Госвами: О мой господин, те, кто чист сердцем, обретают истинное знание, занимаясь бхакти- йогой, и благодаря этому их привязанность к кармической деятельности сгорает дотла. У таких людей мистические способности проявляются сами собой и не приносят им беспокойств. Почему же тогда Ришабхадева отрекся от этих способностей?

Чистый преданный непрерывно служит Верховной Личности Бога. Все необходимое для этого служения приходит к нему само собой, так что может показаться, будто он проявляет мистические способности. Иногда какой-нибудь йог, демонстрируя свои ничтожные мистические способности, создает из ничего крупицу золота, и тут же находится немало глупцов, привлеченных блеском золота, которые становятся последователями этого йога и готовы признать его, жалкого смертного, Верховной Личностью Бога. Нередко такие йоги сами объявляют себя Бхагаваном. Но преданному незачем демонстрировать подобного рода «чудеса». Не прибегая к помощи мистической йоги, он обретает еще бо́льшие богатства. Поскольку Господь Ришабхадева не стал проявлять Свои мистические способности, Махараджа Парикшит спрашивает, почему Ришабхадева отрекся от них, ведь для преданного эти способности вовсе не являются источником беспокойств. Когда к преданному приходят какие-то материальные блага, он не радуется и не огорчается. Он заботится лишь о том, чтобы удовлетворить Верховную Личность Бога. Если по милости Верховного Господа преданный становится обладателем огромного богатства, он не впадает в беспокойство, а использует это богатство для служения Господу.

« Previous Next »