ТЕКСТ 30
итй эва нигӯха-нирведо висджйа мгӣ мтара пунар бхагават-кшетрам упаама-ӣла-муни-гаа-дайита лагрма пуластйа-пулахрама кладжарт пратйджагма.
ити—итак; эвам—таким образом; нигӯха—скрывающий; нирведа—что он лишен всякой привязанности к материальной деятельности; висджйа—оставив; мгӣм—олениху; мтарам—мать; пуна—снова; бхагават-кшетрам—туда, где поклоняются Верховному Господу; упаама-ӣла—изживших в себе все материальные привязанности; муни-гаа-дайитам—которая дорога сердцу живущих там великих святых; лагрмам—в деревню под названием Шалаграма; пуластйа-пулаха-рамам—в ашрам великих мудрецов Пуластьи и Пулахи; кладжарт—с горы Каланджара (где он родился у оленихи); пратйджагма—вернулся.
Хотя Махараджа Бхарата получил тело оленя, в конце концов благодаря своему раскаянию он полностью избавился от материальных привязанностей. Ничем не выдавая своего внутреннего состояния, он оставил мать-олениху и место своего рождения, гору Каланджара, и вернулся в лесную деревню Шалаграма, в ашрам Пуластьи и Пулахи.
По милости Господа Всудевы Махараджа Бхарата помнил свою предыдущую жизнь и потому не теряя времени вернулся в деревню Шалаграма, в ашрам Пулахи. Общение со святыми людьми играет в духовной жизни очень важную роль, поэтому мы хотим, чтобы каждый, кто присоединяется к нашему Движению, ИСККОН, старался достичь совершенства. Все преданные (члены ИСККОН) должны всегда помнить, что центры нашего Общества — это не бесплатные ночлежки. Каждый преданный должен ревностно выполнять свои духовные обязанности, чтобы люди брали с него пример и тоже становились преданными — тогда они смогут вернуться к Богу уже в этой жизни. Примечательно, что Махараджа Бхарата, хотя и находился в теле оленя, снова покинул родной дом, гору Каланджара, и ушел в ашрам Пулахи, где живут святые люди. Точно так же и мы не должны всю жизнь сохранять привязанность к своей так называемой семье и месту рождения. Нужно найти прибежище в обществе преданных, развивать в себе сознание Кришны и таким образом сделать свою жизнь совершенной.