ТЕКСТ 29
дехин деха-сайогд
двандвнӣвара-лӣлай
сукха дукха мтир джанма
по ’нуграха эва ча
дехинм — всех воплощенных; деха-сайогт — из-за связи с материальным телом; двандвни — виды двойственности; ӣвара-лӣлай — по высшей воле Господа; сукхам — счастье; дукхам — горе; мти — смерть; джанма — рождение; па — проклятие; ануграха — благословение; эва — поистине; ча — также.
Под влиянием внешней энергии Верховного Господа живые существа попадают в зависимость от своих материальных тел. Различные виды двойственности, такие как счастье и горе, рождение и смерть, проклятия и благословения, являются естественным следствием этой зависимости.
В «Бхагавад-гите» говорится, что деятельностью материального мира управляет богиня Дурга, олицетворяющая материальную энергию Господа, которая, в свою очередь, подчиняется Верховной Личности Бога: майдхйакшеа практи сӯйате са-чарчарам. То же самое подтверждает и «Брахма-самхита» (5.44):
сши-стхити-пралайа-сдхана-актир эк
чхйева йасйа бхуванни бибхарти дург
Дурга — богиня Парвати, супруга Господа Шивы — необычайно могущественна. Она с легкостью созидает, поддерживает и уничтожает бесчисленные вселенные, но при этом действует не по собственной прихоти, а под руководством Верховной Личности Бога, Кришны. Хотя Сам Кришна беспристрастен, по Его воле возникает то, чего требует двойственная природа материального мира: счастье и горе, проклятия и благословения.
Эти противоположности материального мира досаждают всем тем, кто не является нрйаа-пара, чистыми преданными, однако преданным, привязанным только к служению Господу, они не причиняют ни малейшего беспокойства. Например, Харидаса Тхакура били палками на двадцати двух базарных площадях, но он перенес побои с улыбкой на лице. Контрасты материального мира — источник постоянного беспокойства, но они не влияют на преданных, хранящих невозмутимость при любых обстоятельствах. Обратив все свои помыслы к лотосным стопам Господа и сосредоточившись на Его святом имени, они не ощущают мнимых страданий и наслаждений, порожденных двойственностью материального мира.