ТЕКСТ 23
рӣ-праджпатир увча
гуа-трайбхса-нимитта-бандхаве
адша-дхмне гуа-таттва-буддхибхир
нивтта-мнйа дадхе свайамбхуве
рӣ-праджпати увча — Праджапати Дакша сказал; нама — поклон; парйа — Всевышнему; авитатха — истинно; анубхӯтайе — открывающему Себя через Свою духовную энергию; гуа-трайа — трех гун материальной природы; бхса — живых существ, имеющих облик; нимитта — материальной энергии; бандхаве — повелителю; адша-дхмне — пребывающему в обители, которая невидима; гуа-таттва-буддхибхи — обусловленными душами, которые по неразумию считают порожденное тремя гунами природы единственной реальностью; нивтта-мнйа — которого нельзя измерить материальными средствами; дадхе — отдаю; свайамбхуве — Верховному Господу, который Сам причина Своего существования.
Праджапати Дакша молился: Я склоняюсь перед Верховным Господом, который стоит выше иллюзорной энергии и всего, что ею порождено. Ему, всемогущему и всеведущему, подвластны и сама иллюзорная энергия, и все живые существа. Обусловленные души, считающие, что нет ничего, кроме проявлений материи, не способны увидеть Его, ибо Он непостижим для тех, кто пользуется опытными методами познания. Самоочевидный и самодостаточный, Он не имеет начала.
Здесь говорится о трансцендентном положении Верховного Господа. Он незрим для обусловленных душ, которые привыкли полагаться на свое материальное зрение и не понимают, что обитель Всевышнего недоступна их видению. Даже если какой- нибудь материалистичный ученый сможет сосчитать все атомы во вселенной, он так и не постигнет Верховную Личность Бога. Об этом говорится в «Брахма-самхите» (5.34):
пантхс ту кои-ата-ватсара-сапрагамйо
вйор атхпи манасо муни-пугавнм
со ’пй асти йат-прапада-сӣмнй авичинтйа-таттве
говиндам ди-пуруша там аха бхаджми
Тот, кто пытается познать Всевышнего с помощью философских рассуждений, может миллиарды лет бороздить просторы вселенной со скоростью ветра или даже со скоростью мысли, но Абсолютная Истина так и останется для него недосягаемой. Материалист не в силах измерить необъятное бытие Верховной Личности Бога. Но как же можно постичь Абсолют, если Он не поддается измерению? Ключом к ответу служит слово свайамбхуве, употребленное в этом стихе. Оно означает, что Господь существует в Своей собственной духовной энергии, независимо от того, понимаем мы Его или нет.