ТЕКСТ 20
неда йао рагхупате сура-йчайтта-
лӣл-танор адхика-смйа-вимукта-дхмна
ракшо-вадхо джаладхи-бандханам астра-пӯгаи
ки тасйа атру-ханане капайа сахй
на — не; идам — это; йаа — слава; рагху-пате — Господа Рамачандры; сура-йчай — молитвами полубогов; тта-лӣл-тано — того, чье духовное тело всегда занято различными играми; адхика-смйа-вимукта-дхмна — того, кто никем не превзойден в Своем могуществе и не имеет Себе равных; ракша-вадха — убиение ракшаса (Раваны); джаладхи-бандханам — постройка моста через океан; астра-пӯгаи — с луком и стрелами; ким — что; тасйа — Его; атру-ханане — в убиении врагов; капайа — обезьяны; сахй — помощники.
Слава Господа Рамачандры, в ответ на просьбу полубогов убившего Равану нескончаемым потоком стрел и построившего мост через океан, не дает представления о подлинном величии Верховной Личности Бога, Шри Рамачандры, чье духовное тело постоянно участвует в разнообразных лилах. Никто не в силах превзойти Господа Рамачандру или сравниться с Ним, поэтому сразить Равану Он мог и без помощи обезьян.
В Ведах (Шветашватара-упанишад, 6.8) утверждается:
на тасйа крйа караа ча видйате
на тат-сама чбхйадхика ча дйате
парсйа актир вивидхаива рӯйате
свбхвикӣ джна-бала-крий ча
«Нет никого равного Верховному Господу или более великого, чем Он. Господь не обязан делать что-либо, ибо, исполняя Его замысел, за Него все делают Его разнообразные энергии». Господь не обязан что-либо делать (на тасйа крйа караа ча видйате); все, что Он делает, является Его лилой. Господь никому ничего не должен, и тем не менее Он приходит в этот мир, чтобы защитить преданных или убить Своих врагов. Разумеется, у Бога не может быть врагов, ибо кто может сравниться с Ним в могуществе! Не может быть и речи о том, чтобы кто-то стал Его врагом или соперником. Однако, когда Господь хочет насладиться играми, Он нисходит в материальный мир и действует как обычный человек, чтобы Своими чудесными и славными деяниями порадовать преданных. Что бы Господь ни делал, Его преданные всегда хотят видеть Его победителем, поэтому ради Своего удовольствия и удовольствия преданных, Он иногда принимает образ обыкновенного человека и являет на радость преданным удивительные, невероятные игры.