ТЕКСТ 27
итй этат пуйам кхйнам
амбарӣшасйа бхӯпате
сакӣртайанн анудхййан
бхакто бхагавато бхавет
ити — итак; этат — этот; пуйам кхйнам — благочестивейший из поступков, которые помнит история; амбарӣшасйа — Махараджи Амбариши; бхӯпате — о царь (Махараджа Парикшит); сакӣртайан — воспевающий (пересказывающий); анудхййан — сосредоточенно обдумывающий; бхакта — преданный; бхагавата — Верховной Личности Бога; бхавет — станет.
Любой, кто пересказывает эту историю или просто думает о жизни Махараджи Амбариши, непременно станет чистым преданным Верховной Личности Бога.
Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур приводит очень хороший пример. Когда человек горит жаждой обогащения, он не может остановиться, даже став миллионером или мультимиллионером. Поэтому он любыми способами старается получать все больше и больше денег. Нечто похожее свойственно и преданному. Преданный никогда не думает: «Это предел моего служения». Чем больше он служит Господу, тем сильнее становится его желание служить. Такова особенность преданного. Махараджа Амбариша, даже живя в семье, оставался чистым преданным, совершенным во всех отношениях: его ум и чувства всегда были заняты преданным служением (са ваи мана кша-падравиндайор вачси ваикуха-гунуваране). Он черпал удовлетворение в себе самом, ибо все чувства занимал служением Господу (сарвопдхи- винирмукта тат-паратвена нирмалам / хшӣке хшӣкеа-севана бхактир учйате). Тем не менее Махараджа Амбариша оставил дом и ушел в лес, чтобы полностью сосредоточить свой ум на лотосных стопах Кришны. В этом он был подобен дельцу, который, несмотря на достаток, всегда стремится заработать еще больше. Стремление как можно больше служить Господу делает человека очень возвышенным преданным и дает ему все большую свободу. Делец же, подвластный законам кармы, в погоне за деньгами лишь глубже увязает в трясине материального существования.