ТЕКСТ 23
са в ая ят падам атра сӯрайо
джитендри нирджита-мтаришвана
пашянти бхактй-уткалитмалтман
нанв еа саттва паримрум архати
са – Той; ваи – по волята на провидението; аям – това; ят – това, което; падам атра – ето го същият Шрӣ Ка, Божествената Личност; сӯрая – велики предани; джита-индри – които са преодолели влиянието на сетивата; нирджита – напълно подчинили; мтаришвана – живот; пашянти – могат да видят; бхакти – благодарение на преданото служене; уткалита – развили; амала-тман – тези, които напълно са пречистили ума си; нану еа – само по този начин; саттвам – съществуване; паримрум – за пълното пречистване на ума; архати – заслужават.
Това е същата Върховна Божествена Личност, чиято трансцендентална форма могат да възприемат великите предани, напълно освободили се от материалното съзнание с помощта на строгото следване на преданото служене и пълната власт над живота и сетивата си. А това е единственият начин човек да пречисти съществуванието си.
Както се казва в Бхагавад-гӣт, истинската природа на Бога може да бъде узната само чрез преданото служене. Тук също се казва, че само великите предани на Бога, които с помощта на строгото следване пътя на преданото служене са изчистили от ума си всички материалистически замърсявания, могат да усетят и възприемат Бога такъв, какъвто е. Джитендрия означава „този, който напълно е овладял сетивата си“. Сетивата са активни части от тялото и дейностите им не могат да бъдат спрени. Изкуствените средства на йога процеса, които преустановяват дейностите на сетивата, са довели до безславен провал дори такива велики йогӣ като Вишвмитра Муни. Вишвмитра Муни бил покорил сетивата си с помощта на транса в йога, но когато срещнал Менак (куртизанка от райските планети), станал жертва на похотта; неестествените начини за възпиране на сетивата го довели до поражение. Но чистите предани не само ограничават сетивата си от дейности. Те им предоставят и най-различни позитивни занимания. Когато сетивата са заети с по-привличащи дейности, няма да се отклоняват в посока към низшите дейности. В Бхагавад-гӣт се казва, че сетивата могат да бъдат държани в подчинение само когато са заети в по-добри дейности. Преданото служене предполага сетивата да се пречистят, т.е. да се въвлекат в дейностите на преданото служене. Преданото служене не означава бездействие. Всичко, което се извършва в служене на Бога, незабавно губи материалната си същност. Материалните представи се пораждат единствено от невежеството. Не съществува нищо отвъд Всудева. Представата за Всудева се развива в сърцата на учените личности постепенно, с продължителното усъвършенстване на сетивните органи. Но този процес завършва с разбирането, че Всудева е всичко. В преданото служене от самото начало се приема същият този метод и по милостта на Бога, който дава указания отвътре, в сърцето на предания се разкрива истинското знание. Следователно контролът върху сетивата чрез преданото служене е най-простият и единственият метод.