ТЕКСТ 15

Видура се родил от утробата на жена, която била шӯдра, и за разлика от братята си Дхтарра и Пу не получил дори и част от царското наследство. Тогава с какво право влизал в ролята на проповедник и давал наставления на такива учени царе и катрии като Дхтарра и Махрджа Юдхихира? – Първо, макар че бил смятан за шӯдра по произход, в името на духовното просветление, което получил от и Маитрея, Видура се отрекъл от всички светски дейности и постигнал пълно съвършенство в трансценденталното знание. Затова бил достоен да бъде чря, духовен учител. Според Шрӣ Чайтаня Махпрабху всеки, който владее трансценденталното знание, науката за Бога, е достоен да стане духовен учител, независимо дали е брхмаа или шӯдра, семеен или саннсӣ. Дори според общоприетите нравствени норми (поддържани от Чакя Пита, великия политик и моралист) няма нищо лошо в това, човек да приема съвети от някой, който по произход е по-низш и от шӯдра. Това е първата част на отговора. Другата се състои във факта, че всъщност Видура не бил истински шӯдра. Той трябвало да действа като шӯдра в продължение на сто години заради проклятието на Маӯка Муни. Видура бил инкарнация на Ямарджа, един от дванайсетте махджани, и се намирал на едно равнище с такива издигнати личности като Брахм, Нрада, Шива, Капила, Бхӣш̣ма, Прахлда и т.н. Като махджана, Ямарджа е длъжен да проповядва на хората по света преданото служене, както правят Нрада, Брахм и другите махджани. Но Ямарджа постоянно е зает да наказва грешниците в царството си в ада. Богът го е изпратил на планета, намираща се на няколко стотици хиляди километра от Земята, на която да отвежда покварените души след смъртта им и да им отсъжда съответно наказание за греховните им дейности. Затова Ямарджа, който е зает с отговорната дейност да наказва грешниците, има съвсем малко свободно време. Грешниците са повече от благочестивите хора. Затова Ямарджа има повече работа от останалите полубогове, които също като него са упълномощени представители на Върховния Бог. Но Ямарджа искал да проповядва за Божието величие, затова по волята на Бога бил прокълнат от Маӯка Муни да се появи на Земята в инкарнацията Видура и неуморно да се труди като велик предан. Такъв предан не е нито шӯдра, нито брхмаа. Той стои над тези обществени разделения, както Божествената Личност идва в образа на дива свиня, но не е нито дива свиня, нито Брахм. Богът е над всички материални създания. Понякога Богът и преданите, които Той упълномощава, трябва да приемат ролята на различни низши създания, за да призовават обусловените души обратно в царството му, но и Той, и чистите му предани винаги запазват трансценденталната си позиция. Когато Ямарджа дошъл като Видура, поста му поел Арям, един от многобройните синове на Кашяпа и Адити. Дванайсетте дити са синове на Адити. Арям е един от тях и затова бил в състояние да поеме службата на Ямарджа по време на стогодишното му отсъствие като Видура. Заключението е, че Видура всъщност никога не е бил шӯдра; той бил по-велик и от най-чистите брхмаи.