ТЕКСТ 38
атхджагма бхагавн
нрада саха-тумбуру
пратюттхбхивдха
снуджо 'бхярчаян муним
атха – след това; джагма – пристигна; бхагавн – божествената личност; нрада – Нрада; саха-тумбуру – заедно със своето тумбуру (музикален инструмент); пратюттхя – изправиха се от местата си; абхивдя – изразиха нужното уважение; ха – каза; са-ануджа – заедно с по-младите си братя; абхярчаян – посрещайки както подобава; муним – мъдреца.
След тези думи на Саджая при тях с тумбуру в ръка се появи Шрӣ Нрада, могъщият предан на Бога. Махрджа Юдхихира и братята му го посрещнаха подобаващо, като се изправиха от местата си и му отдадоха почитания.
Тук Деварши Нрада е наречен бхагавн, защото е много близък предан на Бога. Тези, които наистина са се отдали на любовно служене на Бога, се отнасят по един и същ начин към Бога и към най-доверените му предани. Тези близки предани на Бога са му много скъпи, защото пътуват навсякъде, за да разпространяват величието му, и правят всичко възможно, за да превръщат неотдадените в предани на Бога и да ги връщат към нормален живот. В действителност живото същество не може да не изпитва преданост към Бога, защото това противоречи на естественото му положение. Когато човек е неотдаден или атеист, това показва, че е болен. Близките предани на Бога лекуват тези заблудени живи същества, затова са много скъпи на Бога. В Бхагавад-гӣт Богът казва, че никой не му е по-скъп от този, който проповядва славата му, за да превърне неотдадените и невярващите в предани. На личностите като Нрада трябва да се отдават смирени почитания като на самата Върховна Божествена Личност. Махрджа Юдхихира и благородните му братя дали пример как трябва да бъдат посрещани чистите предани на Бога като Нрада, който няма никакви други занимания, освен да възпява величието на Бога със своята вӣ (струнен музикален инструмент).