ТЕКСТ 17
саутйе вта куматинтмада ӣшваро ме
ят-пда-падмам абхавя бхаджанти бхав
м шрнта-вхам арайо ратхино бхуви-ха
на прхаран яд-анубхва-нираста-читт
саутйе – към един колесничар; вта – наех; куматин – с лошо съзнание; тма-да – този, който освобождава; ӣшвара – Върховният Бог; ме – моят; ят – чиито; пда-падмам – лотосови нозе; абхавя – по въпроса за освобождението; бхаджанти – отдават служене; бхав – интелигентните хора; мм – на мен; шрнта – жадни; вхам – конете ми; арая – враговете; ратхина – велик пълководец; бхувихам – докато стоеше на земята; на – не; прхаран – нападна; ят – чиято; анубхва – милост; нираста – отсъствайки; читт – ум.
Само по неговата милост враговете ми не успяха да ме убият, когато слязох от колесницата си, за да донеса вода за ожаднелите си коне. От неуважение към моя Бог аз посмях да го използвам като колесничар, въпреки че най-добрите измежду хората го обожават и му отдават служене, за да постигнат освобождение.
Шрӣ Ка, Върховната Божествена Личност, е обект на обожание както от страна на имперсоналистите, така и на преданите на Бога. Имперсоналистите обожават ослепителното сияние, излъчващо се от трансценденталното му тяло, което е вечна блажена форма, изпълнена със знание, а преданите го обожават като Върховна Божествена Личност. Тези, които стоят по-долу дори и от имперсоналистите, го смятат за една от великите исторически личности. Но Богът идва, за да привлече всички с особените си трансцендентални забавления и така приема ролята на съвършен господар, приятел, син и любим. Трансценденталните му взаимоотношения с Арджуна били приятелски и Богът играел ролята си съвършено, както и с родителите си, любимите си и съпругите си. Играейки ролята си в тези трансцендентални взаимоотношения, под въздействието на вътрешната енергия на Бога преданият забравя, че негов син или приятел е Върховната Божествена Личност, макар и понякога да се изумява от постъпките на Бога. След напускането на Бога Арджуна осъзнал кой е бил великият му приятел, но и преди той не се заблуждавал и в поведението му нямало нищо непочтително. Интелигентните хора са привлечени от трансценденталните взаимоотношения между Бога и чистите му, незамърсени предани, такива като Арджуна.
Добре известно е, че на бойното поле никога не достига вода. На такива места тя се намира трудно и хората и животните, които полагат напрегнати усилия, постоянно се нуждаят от вода, за да утоляват жаждата си. Особено много се измъчват ранените воини и военачалници; понякога става така, че човек умира само от непоносима жажда. Но на бойното поле Курукетра проблемът с недостига на вода бил разрешен, като била пробита земята. По милостта на Бога вода може да се получи от всяко място, ако има начин да се пробие земята. В днешно време същият принцип стои в основата на сондирането, но съвременните инженери не могат веднага да започнат да копаят там, където е необходимо. Историята обаче показва, че по времето на Павите военачалници като Арджуна незабавно можели да намерят вода не само за хората, но и за конете. Те извличали вода от земните недра просто като забиели в земната повърхност остра стрела. Този метод все още е непознат на съвременните учени.