ТЕКСТ 38
сва-р паутра винайинам
тмана сусама гуаи
тоя-нӣв пати бхӯмер
абхяичад гаджхвайе
сва-р – императорът; паутрам – на внука; винайинам – правилно научен; тмана – той самият; су-самам – равен във всички отношения; гуаи – с качествата; тоя-нӣв – обградена от моретата; патим – господар; бхӯме – на земята; абхяичат – предаде престола; гаджхвайе – столицата Хастинпура.
След това в столицата Хастинпура той предаде царството си на внука си, който притежаваше необходимото образование и не му отстъпваше по достойнства на император и господар на цялата земя, обградена от моретата.
Цялата обградена от морета земна повърхност се намирала под властта на царя на Хастинпура. Махрджа Юдхихира сам научил внука си Махрджа Парӣкит, който също притежавал всички необходими качества, на тънкостите на държавното управление и на това, какъв е дългът на царя към поданиците. Така преди Махрджа Юдхихира да се върне обратно при Бога, на престола се възкачил Парӣкит. Думата винайинам се отнася до Махрджа Парӣкит и заслужава особеното ни внимание. Защо царят на Хастинпура, поне до времето на Махрджа Парӣкит, бил приеман за император на света? – Единствената причина била, че благодарение на справедливото управление на императора хората на земята били щастливи. Поданиците били щастливи, защото даровете на природата били изобилни – зърно, плодове, мляко, лечебни билки, скъпоценни камъни, минерали – всичко, от което те имали нужда. Хората били освободени дори от телесните страдания, от безпокойствата на ума и от неприятностите, причинявани от природните явления и от другите живи същества. Те не негодували, защото били щастливи, въпреки че понякога от политически съображения и желание за превъзходство между царете се водели сражения. Всички се подготвяли да достигнат най-висшата цел в живота, затова били достатъчно просветени, за да не се карат за глупости. Влиянието на епохата на Кали постепенно се отразило върху добрите качества и на царете, и на поданиците, в резултат от което се появило и напрежението в отношенията между управляващия и управляваните. Но дори и в тази епоха на неразбирателство между властници и поданици духовното благо и съзнанието за Бога могат да бъдат постигнати. И това е особеното преимущество на епохата.