ТЕКСТ 21
атхпи ят-пда-накхваса
джагад виричопахтрхамбха
сеша пунтй анятамо мукундт
ко нма локе бхагават-падртха
атха – следователно; апи – несъмнено; ят – чиито; пда-накха – нокти на краката; авасам – извирайки; джагат – цялата вселена; вирича – Брахмджӣ; упахта – събра; архаа – обожание; амбха – вода; са – заедно с; ӣшам – Шива; пунти – пречиства; анятама – кой друг; мукундт – освен Божествената Личност Шрӣ Ка; ка – който; нма – име; локе – по света; бхагават – Върховният Бог; пада – положение; артха – достоен.
Кой друг, освен Божествената Личност Шрӣ Ка, е достоен да се нарича Върховен Бог? Брахмджӣ събра водата, която се стичаше по ноктите на краката му, за да я предложи на Шива в знак на почтително приветствие. Тази вода (Ганг) пречиства цялата вселена, дори и самия Шива.
Невежите хора имат неправилна представа за боговете, споменавани във ведическите писания. Богът е единствен и неповторим, но се разпространява по най-различни начини, както се потвърждава във Ведите. Тези експанзии на Бога са безброй и живите същества са само някои от тях. Живите същества не са могъщи колкото пълните експанзии на Бога; следователно експанзиите са два вида. Обикновено Брахм е едно от живите същества, а Шива заема междинно положение между Бога и живите същества. Иначе казано, дори Брахм и Шива, които са най-главни от всички полубогове, никога не могат да бъдат равни на Бог Виу, Върховната Божествена Личност, или по-велики от него. Богинята на щастието Лакмӣ и всесилните полубогове Брахм и Шива обожават Виу, Бог Ка. Кой тогава може да бъде по-могъщ от Мукунда (Бог Ка), за да има правото наистина да се нарече Върховна Божествена Личност? Лакмӣджӣ (богинята на щастието), Брахм и Шива не притежават собствено могъщество – те са могъщи, защото са експанзии на Върховния Бог. Те отдават трансцендентално любовно служене на Бога както живите същества. Има четири школи предани, които обожават Бога, и най-главни сред тях са Брахма-сампрадя, Рудра-сампрадя и Шрӣ-сампрадя, които произлизат непосредствено от Брахм, Шива и богинята на щастието Лакмӣ. Освен тези три сампради, съществува и Кумра-сампрадя, която води началото си от Санат-кумра. Тези четири първоначални сампради и до днес добросъвестно следват трансценденталното служене на Бога и твърдят, че Бог Ка, Мукунда, е Върховната Божествена Личност и никой друг не може да му бъде равен или да го превъзхожда.