ТЕКСТ 33

Брхмаите са главата и мозъкът на общественото тяло, а катриите са ръцете му. Ръцете трябва да предпазват тялото от беди, но трябва да се подчиняват на указанията на главата и мозъка. Това е естественото устройство, установено от върховната воля. В Бхагавад-гӣт се потвърждава, че четирите подразделения, или касти – брхмаите, катриите, вайшите и шӯдрите, – са установени в съответствие с качествата на хората и работата, която те извършват. Съвсем естествено е синът на един брхмаа да има добра възможност да стане брхмаа, следвайки указанията на достойния си баща, както синът на един лекар има много добра възможност да стане опитен лекар. Така че кастовата система е напълно логична. Синът трябва да се възползва от знанията и качествата на баща си и да стане брхмаа или лекар така, не по друг начин. Без да притежава необходимите качества, човек не може да стане нито брхмаа, нито лекар и това е заключение на всички писания и обществени правила. В дадения случай Шги бил достоен син на един велик брхмаа и притежавал необходимото брахминско могъщество както по наследство, така и благодарение на обучението си, но му липсвала културата, защото бил само невръстно момче. Под въздействието на Кали синът на брхмаа се възгордял с брахминското си могъщество и направил грешка, като сравнил Махрджа Парӣкит с гаргите и кучетата. Разбира се, царят пази държавата като вярно куче, защото със зоркия си поглед следи за безопасността на държавните граници, но само едно невъзпитано момче би го нарекло псе пазач. Така започнал упадъкът на брахминското могъщество; брхмаите започнали да отдават по-голямо значение на произхода, не на културата. Този упадък на брахминската каста започнал в епохата на Кали. И тъй като брхмаите са главата на обществото, всичките останали части на общественото тяло също започнали да деградират. Както ще научим, бащата на Шги горчиво съжалявал, че е започнала деградацията на брхмаите.