ТЕКСТ 36
анятх те 'вякта-гатер
даршана на катха нм
нитар мриямн
сасиддхася ванӣяса
анятх – иначе; те – твоето; авякта-гате – на този, чиито пътища са неведоми; даршанам – среща; на – за нас; катхам – как; нм – на хората; нитарм – особено; мриямнм – на тези, които скоро ще умрат; сасиддхася – на този, който е всесъвършен; ванӣяса – доброволно приемане.
В противен случай (ако не беше вдъхновен за това от Бог Ка) би ли се появил доброволно тук ти, който странстваш неузнаваем за обикновените хора и не се показваш пред погледа на тези, които са на прага на смъртта?
Несъмнено, великият мъдрец Шукадева Госвмӣ бил вдъхновен от Бог Ка да се появи при Махрджа Парӣкит, великия предан на Бога, за да му предаде учението на Шрӣмад Бхгаватам. Човек може да постигне същността на преданото служене на Бога по милостта на духовния учител и на Божествената Личност. Духовният учител е проявление на Бога, негов представител, който помага на човека да постигне крайната цел. Този, който не е упълномощен от Бога, не може да стане духовен учител. Шрӣла Шукадева Госвмӣ е упълномощен духовен учител, затова бил вдъхновен от Бога да се появи пред Махрджа Парӣкит и да му предаде наставленията и учението на Шрӣмад Бхгаватам. Човек може да постигне крайната цел, завръщането при Бога, ако Богът прояви благоразположението си към него и му изпрати свой истински представител. Щом един предан на Бога срещне истински негов представител, той ще се върне при Бога веднага след като напусне сегашното си тяло. Но това зависи от искреността на самия предан. Богът се намира в сърцето на всички живи същества и затова познава много добре дейностите на всяка отделна личност. Щом види, че някоя душа има много силно желание да се върне при него, Той веднага изпраща свой истински представител. Така Богът уверява искрените си предани, че ще се върнат обратно в духовния свят. В заключение може да се каже, че да получиш помощта на истински духовен учител, означава да получиш помощ лично от самия Бог.