ТЕКСТ 13

Разликата между Ведите и Пурите е като между брхмаите и париврджаките. Целта на брхмаите е да извършват плодоносните жертвоприношения, споменати във Ведите, а париврджакчриите, учените проповедници, имат за цел да дарят всеки с трансцендентално знание. Затова те невинаги произнасят ведическите мантри съвършено, докато брхмаите, които извършват ведически обреди, редовно пеят ведическите химни и владеят ритмиката и мелодиката им до съвършенство. Но това не означава, че дейността на брхмаите е по-важна от дейността на странстващите проповедници. Дейностите им са едновременно еднакви и различни, защото водят към постигането на една и съща цел, но по различни начини.

Между ведическите мантри и това, което се обяснява в Пурите и Итихсите, също няма разлика. Според Шрӣла Джӣва Госвмӣ в Мдхяндина-шрути се споменава, че всички Веди (Сма, Атхарва, г и Яджур), Пурите, Итихсите, Упаниадите и пр. са произлезли от дъха на Върховното Същество. Единствената разлика между тях е, че ведическите мантри започват най-често с праава окра и за да се овладее ритмически правилно произнасянето им, е необходимо известно обучение. Но това не означава, че Шрӣмад Бхгаватам е по-маловажен от ведическите мантри. Напротив, както се каза вече, той е зрелият плод на всички Веди. Освен това най-съвършената освободена душа, Шрӣла Шукадева Госвмӣ, бил потопен в изучаване на Бхгаватам, въпреки че вече бил постигнал себепознание. Шрӣла Сӯта Госвмӣ следвал примера му и позицията му ни най-малко не се снижава от това, че не владеел изкуството на метрически правилното произнасяне на ведическите мантри, което зависи повече от практиката, отколкото от дълбокото осъзнаване на смисъла им. Да проумеем смисъла на ведическите мантри, е много по-важно, отколкото да ги повтаряме като папагали.