No edit permissions for Bulgarian

ТЕКСТ 21

твам тмантмнам авехй амогха-дк
парася пуса парамтмана калм
аджа праджта джагата шивя тан
махнубхвбхюдайо 'дхигаятм

твам – ти; тман – самият; тмнам – Свръхдушата; авехи – търсиш; амогха-дк – този, който има съвършено зрение; парася – на Трансцендентното; пуса – Божествената Личност; парамтмана – на Върховния Бог; калм – пълна част; аджам – нероден; праджтам – родил се; джагата – на света; шивя – за благото; тат – това, което; мах-анубхва – на Шрӣ Ка, Върховната Божествена Личност; абхюдая – забавления; адхигая-тм – опиши много ярко.

О, добродетелни, ти притежаваш съвършено зрение. Ти можеш да узнаеш Свръхдушата, Божествената Личност, защото си пълна част на Бога. Макар че си нероден, ти си се появил на земята за благото на всички хора. Моля те, опиши колкото е възможно по-ярко трансценденталните забавления на Шрӣ Ка, Върховната Божествена Личност.

Шрӣла Всадева е упълномощена инкарнация на Божествената Личност, Шрӣ Ка (пълна негова част). По безпричинната си милост той дошъл в материалния свят, за да освободи падналите души. Падналите, потъналите в забрава души са се откъснали от трансценденталното любовно служене на Бога. Живите същества са неотделими части от Бога и вечни негови слуги. Всички ведически писания са систематизирани по определен начин за благото на падналите души и дълг на хората е да се възползват от писанията и да се освободят от робството в материалното битие. Макар че формално Шрӣла Нрада и е смятан за духовен учител на Всадева, Шрӣла Всадева не е зависим от никакъв духовен учител, защото той всъщност е духовният учител на всички. Но понеже бил чря, той учел със собствения си пример, че всеки, дори да е самият Бог, трябва да приеме духовен учител. Бог Шрӣ Ка, Бог Шрӣ Рма, Бог Шрӣ Чайтаня Махпрабху и всички инкарнации на Бога са приемали духовен учител, макар че са притежавали трансцендентална природа, на която е присъщо съвършено знание. За да насочи всички хора към лотосовите нозе на Бог Шрӣ Ка, самият Бог в инкарнацията си Всадева описва трансценденталните забавления на Бога.

« Previous Next »