ТЕКСТ 44
сарахасьо дханур-веда
сависаргопасаяма
астра-грмаш ча бхават
шикито яд-ануграхт
са-рахася – поверително; дхану-веда – знание за умението да се борави с лъкове и стрели; са-висарга – пускане; упасаяма – управляване; астра – оръжия; грма – всички видове; ча – и; бхават – от теб; шикита – научи; ят – по чия; ануграхт – милост на.
По милостта на Дрочря ти овладя бойното изкуство на стрелбата с лък и тайното изкуство на управляването на оръжия.
Дрочря преподавал дханур-веда – военната наука с всичките ѝ поверителни тайни за пускане и управляване на оръжия с помощта на ведически химни. Грубата военна наука зависи от материалните оръжия, но изкуството на изстрелването на стрели, заредени с ведически химни, е по-фино и резултатно от грубите материални оръжия като картечниците или атомните бомби. Тези стрели се управляват с ведически мантри, или чрез трансценденталната наука за звука. В Рмяа се казва, че Махрджа Дашаратха, бащата на Бог Шрӣ Рма, насочвал стрелите си само с помощта на звука. Той можел да прониже мишената просто като чуел звука, който се излъчва от нея; не било необходимо да я вижда. И така, тази военна наука е по-фина от науката за управлението на грубите материални оръжия, които се използват в днешно време. Арджуна бил изучил всичко това от чря Дроа и Драупадӣ искала той да си спомни на кого е задължен за тези постижения. В отсъствието на Дрочря синът му бил смятан за негов представител. Така мислела добросърдечната Драупадӣ. Някой може да попита защо един последователен брхмаа като Дрочря трябвало да бъде наставник по военно изкуство. Отговорът е, че един брхмаа трябва да стане учител, независимо в коя област на знанието. Ученият брхмаа трябва да стане учител, свещенослужител или да приема милостиня. Истинският брхмаа има право да се занимава с кое да е от тези неща.