ТЕКСТ 18
нияччхед виайебхьо 'кн
манас буддхи-сратхи
мана кармабхир кипта
шубхртхе дхрайед дхи
нияччхет – отдръпни; виайебхя – от дейностите на сетивата; акн – сетивата; манас – благодарение на ума; буддхи – интелигентност; сратхи – водач; мана – умът; кармабхи – с плодоносните дейности; киптам – погълнат от; шубха-артхе – заради Бога; дхрайет – да се държи; дхи – в пълно съзнание.
Когато умът постепенно започне да се одухотворява, отдръпни го от сетивните дейности – тогава интелигентността ще управлява сетивата. Умът, който е погълнат от материални дейности, може да се използва в служене на Божествената Личност и да се установи в пълно трансцендентално съзнание.
Първият процес на одухотворяването на ума чрез механично повтаряне на праава (окра) и управляване на дихателната система се нарича мистичен процес прма, или пълен контрол върху дишането. Крайното равнище, което се постига чрез системата прма, е трансът (самдхи). Но опитът показва, че дори в състояние на самдхи човек не може да контролира погълнатия от материалното ум. Например великият мистик Вишвмитра Муни бил постигнал самдхи, но въпреки това станал жертва на сетивата и заживял заедно с Менак. В историята има подобни примери. Въпреки че умът вече е спрял да мисли за сетивните дейности, на равнището на подсъзнанието той все още помни миналите сетивни дейности и с това не позволява на човека напълно да се отдаде на себепознанието. Затова като следваща стъпка Шукадева Госвмӣ препоръчва един сигурен процес – човек да съсредоточи ума си върху служенето на Божествената Личност. В Бхагавад-гӣт (6.47) Бог Шрӣ Ка също препоръчва този директен път. Когато чрез този метод умът се пречисти духовно, човек трябва да се посвети на трансцендентално любовно служене на Бога, извършвайки различните дейности на преданото служене: слушане, възпяване и т.н. Ако се следва под правилно ръководство, това е най-сигурният път за постигане на напредък, дори и за хората с неспокоен ум.