ТЕКСТ 20
раджас-тамобхм кипта
вимӯха мана тмана
яччхед дхраа дхӣро
ханти тат-кта малам
раджа – от гуата на страстта; тамобхм – и от гуата на невежеството; киптам – възбуден; вимӯхам – объркан; мана – умът; тмана – на своя; яччхет – поправи това; дхраа – чрез представата (за Виу); дхӣра – успокоен; ханти – унищожава; – всички тези; тат-ктам – извършени от тях; малам – нечисти неща.
Гуата на страстта на материалната природа постоянно възбужда човешкия ум, а гуата на невежеството постоянно го заблуждава. Но когато се обърне към Виу, човек може да се освободи от това влияние и да се успокои, очиствайки се от замърсяванията му.
Хората, които са под влиянието на гуите на страстта и невежеството, не могат да стигнат до трансцендентално осъзнаване на Бога. Само хората, които се намират в гуата на доброто, могат да постигнат знанието за Върховната Истина. Резултат от въздействието на гуите на страстта и невежеството е силната жажда за богатство и жени. А тези, които са пристрастени към богатството и жените, могат да променят склонностите си само като помнят Виу в непроявения му, безличностен аспект. Обикновено имперсоналистите и монистите са под влиянието на гуите на страстта и невежеството. Те се смятат за освободени души, но не са осъзнали трансценденталния личностен аспект на Абсолютната Истина. Всъщност те са с нечисти сърца, защото не познават личностния аспект на Абсолюта. В Бхагавад-гӣт се казва, че след стотици и хиляди раждания философите имперсоналисти се отдават на Божествената Личност. Чрез философията на пантеизма начинаещите имперсоналисти имат възможността да осъзнаят, че всичко е свързано с Бога. А по този начин те придобиват качествата, необходими за осъзнаването на личностния аспект на Бога.
Висшата форма на пантеизма не позволява на изучаващия го да си изгражда безличностна представа за Абсолютната Истина, а пренася представата за Абсолютната Истина в областта на така наречената материална енергия. Всичко, което е създадено от материалната енергия, може да се свърже с Абсолюта чрез преданото служене, което е основната част от жизнената енергия. Чистите предани на Бога владеят изкуството, с чиято помощ могат да върнат на всичко духовната му природа, като го използват в служене на Абсолюта. Само по този път на предаността може да се усъвършенства теорията на пантеизма.