ТЕКСТ 17
таспи драур ӣшася
кӯа-стхаскхилтмана
сджя сджми со 'хам
ӣкаяивбхичодита
тася – неговия; апи – несъмнено; драу – на наблюдаващия; ӣшася – на повелителя; кӯа-стхася – на този, който управлява интелигентността на всеки; акхила-тмана – на Свръхдушата; сджям – това, което вече е създадено; сджми – аз проявявам; са – създадено; ахам – аз; ӣка – от погледа върху; ева – точно; абхичодита – вдъхновен от него.
Вдъхновен от него, под наблюдението на всепроникващата Свръхдуша аз само проявявам това, което Той (Нряа) вече е създал. Самият аз също съм създаден от него.
Дори Брахм, създателят на вселената, признава, че не е истинският творец, а само е вдъхновен от Бог Нряа, под чието ръководство създава всички неща, които Той, Свръхдушата у всички живи същества, вече е създал. Дори най-великият авторитет във вселената признава, че у живите същества се намират две същности – индивидуалната душа и Свръхдушата. Свръхдушата е Върховният Бог, Божествената Личност, а индивидуалната душа е вечен слуга на Бога. Богът вдъхновява индивидуалната душа да сътвори това, което Той вече е създал, и по милостта му този, който открива нещо в материалния свят, заслужава славата на негов първооткривател. Казва се, че западното полукълбо е открито от Колумб, но откритата от Колумб земя не е създадена от Колумб. Тази необятна част от сушата е създадена от всемогъщия Бог, а Колумб, благодарение на това че в миналото си е служил на Бога, е благословен с преимуществото да открие Америка. Без разрешението на Бога никой не може да сътвори нищо, защото всеки твори в пределите на способностите, с които го дарява Богът в зависимост от желанието на човека да му служи. Следователно човек доброволно трябва да служи на Бога – тогава Богът ще го дари със сили според степента, в която той се е отдал в лотосовите му нозе. Брахм е велик предан на Бога, затова Богът го упълномощил, или вдъхновил да сътвори вселената, която виждаме пред нас. А на бойното поле Курукетра Богът вдъхновил Арджуна да се сражава, като му казал:
тасмт твам уттиха яшо лабхасва
джитв шатрӯн бхуква рджя самддхам
маяиваите нихат пӯрвам ева
нимитта-мтра бхава савясчин
(Бхагавад-гӣт, 11.33)
Битката при Курукетра, както и всяка друга битка, която е ставала някога, е могла да се осъществи само по волята на Бога. Никой не може да извършва такова масово изтребление без Божието разрешение. Хората на Дурьодхана поругали честта на Драупадӣ, великата предана на Ка, и тя започнала да се моли на Бога и на всички мълчаливи свидетели на нечуваното оскърбление. След това Богът посъветвал Арджуна да се сражава и да се прослави – дори ако Арджуна откажел, по волята на Бога Дурьодхана и съюзниците му пак щели да бъдат убити. Затова Богът посъветвал Арджуна да стане негово оръдие и да се покрие със слава, като убие Бхӣма, Кара и другите великите пълководци.
Във ведическите писания, например в Каха Упаниад, Богът е наречен сарва-бхӯта-антартм, т.е. Божествената Личност, която се намира в тялото на всеки и направлява дейностите на този, който му се е отдал. Тези, които не са се отдали, попадат под властта на материалната природа (бхрмаян сарва-бхӯтни янтррӯхни мя). Те са свободни да действат на собствена отговорност и след това да изстрадват последиците от дейността си. Предани като Брахм и Арджуна никога не действат самоволно. Понеже са напълно отдадени души, те винаги изчакват Богът да им даде знак; затова се заемат с начинания, които в очите на обикновените хора изглеждат невероятни. Едно от имената на Бога е Урукрама – този, чиито дейности са необикновени и са отвъд представите на живото същество. Понякога действията на неговите предани също изглеждат удивителни, защото са ръководени от Бога. Като се започне от Брахм, живото същество, което притежава най-висшата интелигентност във вселената, и се стигне до мъничката мравка, интелигентността на всички живи същества е управлявана от Бога в положението му на трансцендентален свидетел на всички деяния. Интелигентните хора, които могат да анализират психическите процеси на мисленето, усещането и желаенето, чувстват неуловимото присъствие на Бога.