ТЕКСТОВЕ 26 – 29
набхасо 'тха викурвд
абхӯт спарша-гуо 'нила
парнвач чхабдавш ча
пра оджа сахо балам
вйор апи викурвт
кла-карма-свабхвата
удападята теджо ваи
рӯпават спарша-шабдават
теджасас ту викурвд
сӣд амбхо растмакам
рӯпават спаршавач чмбхо
гхоавач ча парнват
вишеас ту викурвд
амбхасо гандхавн абхӯт
парнвад раса-спарша-
шабда-рӯпа-гунвита
набхаса – на небето; атха – така; викурвт – чрез трансформация; абхӯт – произлязъл; спарша – осезаемост; гуа – качество; анила – въздух; пара – предишен; анват – чрез последователността; шабдавн – изпълнен със звук; ча – също; пра – живот; оджа – сетивно възприятие; саха – пълен; балам – сила; вйо – на въздуха; апи – също; викурвт – чрез трансформация; кла – време; карма – последиците от миналото; свабхвата – заради природата; удападята – произлязъл; теджа – огън; ваи – както трябва; рӯпават – с форма; спарша – осезаемост; шабдават – и звук; теджаса – на огъня; ту – но; викурвт – трансформирайки се; сӣт – се случи; амбха – вода; раса-тмакам – вкус; рӯпават – с форма; спаршават – осезаемост; ча – и; амбха – вода; гхоават – със звук; ча – и; пара – предишна; анват – чрез последователността; вишеа – разнообразие; ту – но; викурвт – чрез трансформация; амбхаса – на водата; гандхавн – ароматен; абхӯт – стана; пара – предишната; анват – чрез последователността; раса – вкус; спарша – осезаемост; шабда – звук; рӯпа-гуа-анвита – качествени.
От трансформацията на небето се появява въздухът, който притежава свойството осезаемост. Подобно на предишния елемент от веригата той е изпълнен със звук, а също така носи в себе си и основните фактори на продължителността на живота: сетивното възприятие, силата на ума и физическата сила. С течение на времето в процеса на еволюцията въздухът се трансформира в огън, който придобива форма, но също така запазва и свойствата осезаемост и звук. След трансформация на огъня се появява водата, която има свойството вкус. Както и предишните елементи, тя има форма, осезаема е и съдържа звук. След като се трансформира, водата се превръща в земя, която притежава свойството мирис и като предишните елементи запазва свойствата вкус и осезаемост, съдържа звук и притежава форма.
Процесът на сътворението представлява постепенна еволюция и трансформация на един елемент в друг; по този начин се стига до разнообразието, което цари на земята – дървета, растения, планини, реки, влечуги, птици, животни и различни видове човешки същества. Обектите на сетивното възприятие също подлежат на развитие: отначало възниква звукът, от който произлиза осезаемостта, а от осезаемостта – формата. Вкусът и мирисът също възникват в процеса на постепенното образуване на небето, въздуха, огъня, водата и земята. Всеки от тези елементи се образува от предишния и е причина за следващия, но изначалната причина на всички тях е самият Бог в пълната си част Мах-виу, който лежи в причинните води на махат-таттва. Затова Бог Ка е наречен в Брахма сахит причината на всички причини, което се потвърждава в Бхагавад-гӣт (10.8) по следния начин:
аха сарвася прабхаво
матта сарва правартате
ити матв бхаджанте м
будх бхва-саманвит
Качествата, възприемани със сетивата, се съдържат изцяло в земята; останалите елементи съдържат само част от тези качества. Пространството носи в себе си само звук, докато на въздуха са присъщи и звук, и осезаемост. Огънят притежава звук, осезаемост и форма, а водата освен тези качества, има и вкус. Земята притежава всички гореспоменати качества, от които се образува и едно допълнително – мирисът. Затова именно на земята е проявено пълното многообразие на живота, в чиито основи стои стихията на въздуха. Болестите на тялото се дължат на смущения в движението на въздуха в земното тяло на живите същества. Причина за психическите заболявания е също едно особено разстройство в циркулацията на въздушните потоци в тялото. Йогическите упражнения имат много силен лечебен ефект, защото поддържат в нормално състояние циркулацията на въздуха и с това унищожават почти всички болести. Ако се извършват правилно, тези упражнения увеличават и продължителността на живота; с тях човек може да контролира и настъпването на смъртта. Съвършеният йогӣ може да управлява смъртта си така, че да напусне тялото си в най-подходящия момент, когато е възможно да отиде на желаната от него планета. Но бхакти йогӣте превъзхождат всички йогӣ, защото с помощта на преданото служене се издигат до владенията отвъд материалното небе и по върховната воля на Бога, повелителя на всичко съществуващо, достигат някоя от планетите в духовното небе.