ТЕКСТ 46
прдхнято н а мананти
лӣлватрн пуруася бхӯмна
пӣят кара-кая-шон
анукрамийе та имн супешн
прдхнята – главно; н – всички тези; е – о, Нрада; мананти – обожавам; лӣл – забавления; аватрн – инкарнации; пуруася – на Божествената Личност; бхӯмна – Върховният; пӣятм – за да им се наслаждаваш; кара – уши; кая – нечисти неща; шон – това, което изпарява; анукрамийе – ще опиша една по една; те – те; имн – както са в сърцето ми; су-пешн – приятни за слушане.
О, Нрада, сега ще ти опиша една по една трансценденталните инкарнации на Бога, известни като лӣл-аватри. Слушането за дейностите им пречиства слуха от всички отвратителни неща, заседнали в него. Забавленията им са приятни за ухото и носят истинско удоволствие. Затова те са в сърцето ми.
В началото на Шрӣмад Бхгаватам (1.5.8) се каза, че човек не може да бъде напълно удовлетворен от слушането, докато не получи възможност да чуе за трансценденталните дейности на Бога. На свой ред Брахмджӣ също се опитва да подчертае значението на разказите за трансценденталните забавления, които Богът показва при идването си на материалните планети. Всяко живо същество обича да слуша хубави истории, затова почти всички слушат новините и предаванията на различните радиостанции. Проблемът е, че когато слушат тези неща, дълбоко в сърцето си не изпитват удовлетворение. Причина за неудовлетворението е несъвместимостта на чутото със съкровената същност на живата душа. По поръка на Шрӣ Нрада Муни Шрӣла Всадева подготвил трансценденталната литература специално за обикновените хора, за да могат те да изпитат най-висшето удоволствие, докато слушат за дейностите на Бога. Дейностите на Бога се разделят на два основни вида. Едните са свързани с проявлението на материалната съзидателна сила, а другите – със забавленията му под формата на различни инкарнации в различни времена и на различни места. Инкарнациите на Бога са безброй като речните вълни, които постоянно прииждат и се отдръпват. Ограничените хора се интересуват повече от съзидателните сили на Бога в материалния свят. Прекъснали връзката си с Бога, те измислят множество теории за сътворението, наричайки това научни изследвания. Тъй като преданите на Бога познават добре механизма на действие на съзидателните сили, които се управляват от причинно-следствените закономерности на материалната енергия на Бога, те се интересуват повече от трансценденталните дейности на Бога в материалния свят. Шрӣмад Бхгаватам е летопис на тези дейности и хората, които го слушат, пречистват сърцата си от натрупалите се материални замърсявания. На пазара се продават долнопробни книги с хиляди, но този, който се увлече от Шрӣмад Бхгаватам, загубва интерес към тези нечистотии. И така, Шрӣ Брахмджӣ възнамерява да разкаже за главните инкарнации на Бога, за да може Нрада Муни да се наслади на описанията им като на трансцендентален нектар.
Така завършват коментарите на Бхактиведанта към шеста глава от Втора песен на „Шрӣмад Бхгаватам“, наречена „Потвърждението на Пуруа-сӯкта“.