ТЕКСТ 19
тубхя ча нрада бхша бхагавн вивддха-
бхвена сдху паритуа увча йогам
гна ча бхгаватам тма-сататтва-дӣпа
яд всудева-шара видур аджасаива
тубхям – на теб; ча – също; нрада – о, Нрада; бхшам – много добре; бхагавн – Божествената Личност; вивддха – разви; бхвена – с трансцендентална любов; сдху – твоя милост; паритуа – бе удовлетворен; увча – описа; йогам – служене; гнам – знание; ча – също; бхгаватам – науката за Бога и преданото служене; тма – азът; са-таттва – с всички подробности; дӣпам – като светлина в мрака; ят – това, което; всудева-шара – тези, които са се отдали на Бог Всудева; виду – знаят това; аджас – съвършено добре; ева – истински.
О, Нрада, Божествената Личност в инкарнацията си Хасватра ти предаде науката за Бога и за трансценденталното любовно служене на Бога. Той бе много доволен от това, че му служеше с огромна любов и искреност. Той ти обясни подробно цялата наука за преданото служене, която могат да разберат само онези, които са отдали душите си на Бог Всудева, Божествената Личност.
Понятията „предан“ и „предано служене“ са тясно свързани помежду си. Докато не стане предан на Бога, човек не може да проникне в тайните на преданото служене. Бог Шрӣ Ка предал Бхагавад-гӣт, знанието за преданото служене, на Шрӣ Арджуна, защото Арджуна бил не само негов приятел, но и велик предан. Всички живи същества, които по природа са частици от върховното живо същество, Абсолютната Божествена Личност, притежават и малко свобода на действие. Затова първото качество, което човек трябва да притежава, за да тръгне по пътя на преданото служене, е да има желание да служи на Бога. А за да се появи такова желание, той доброволно трябва да сътрудничи и да действа еднопосочно с тези, които вече са се посветили на трансценденталното предано служене на Бога. Като сътрудничи на такива хора, начинаещият овладява техниките на преданото служене и в процеса на задълбочаване на познанията си постепенно изчиства от себе си замърсяванията, предизвикани от контакта с материята. Процесът на пречистване укрепва вярата му, а твърдата вяра го води до равнището, на което той започва да изпитва трансцендентален вкус към преданото служене. Така преданият развива истинска привързаност към преданото служене на Бога, а после убедеността му го издига до точката на екстаза, който предшества равнището на трансценденталната любов.
Знанието за преданото служене може да се раздели на две части: първата включва начални сведения за природата на преданото служене, а втората – знание за практическото му осъществяване. Бхгаватам описва личността на Бога, неговата красота, слава, богатство, величие, очарование и трансцендентални качества, които привличат живото същество към Бога в нежни любовни отношения. Всяко живо същество носи заложена у себе си склонността да служи на Бога с любов. Тази склонност е потискана заради контакта с материята, а Шрӣмад Бхгаватам помага на човека да отмахне неестественото покривало на забравата. Затова тук се казва, че Шрӣмад Бхгаватам е факелът на трансценденталното знание. Двете части на трансценденталното знание в преданото служене се откриват само пред този, който напълно се е отдал на Всудева. Както се казва в Бхагавад-гӣт (7.19), такива велики души, напълно отдали се в лотосовите нозе на Всудева, се срещат много, много рядко.