No edit permissions for Bulgarian

ТЕКСТ 41

ннта видмй ахам амӣ мунайо 'гра-джс те
м-балася пуруася куто 'вар йе
гян гун даша-шатнана ди-дева
шео 'дхунпи самавасяти нся прам

на – никога; антам – край; видми – знам; ахам – аз; амӣ – и всички тези; муная – велики мъдреци; агра-дж – родени преди теб; те – ти; м-балася – на всемогъщия; пуруася – на Божествената Личност; кута – какво да говорим за останалите; авар – родени след нас; йе – тези; гян – пеейки; гун – качествата; даша-шата-нана – този, който има хиляда усти; ди-дева – първата инкарнация на Бога; шеа – позната като Шеа; адхун – досега; апи – дори; самавасяти – може да постигне; на – не; ася – на него; прам – граници.

Нито аз, нито мъдреците, родени преди теб, познаваме всемогъщата Божествена Личност изцяло. Тогава какво могат да знаят за него тези, които са се родили след нас? Дори първата инкарнация на Бога, Шеа, не може да стигне до границите на това знание, въпреки че описва качествата на Бога с хилядите си усти.

Всемогъщата Божествена Личност има три основни енергетични проявления: вътрешна, външна и междинна енергия, – от които на свой ред произлизат безброй експанзии. Никой не може да преброи всички проявления на енергиите на Бога. Дори самата Божествена Личност в инкарнацията си Шеа не може да опознае енергиите докрай, въпреки че непрекъснато ги описва с хилядите си усти.

« Previous Next »