ТЕКСТ 16
прамам аа-кошася
бхбхянтара-бхедата
махат чнучарита
варшрама-винишчая
прамам – размери; аа-кошася – на вселената; бхя – външно пространство; абхянтара – вътрешно пространство; бхедата – чрез разделението на; махатм – на великите души; ча – също; анучаритам – качествата и дейностите; вара – касти; шрама – начини на живот; винишчая – опиши подробно.
Моля, те опиши вътрешното пространство на вселената и обвивките, които я покриват отвън, а също качествата и дейностите на великите души и характеристиките на отделните касти и степени в обществения живот.
Като истински предан на Бога, Махрджа Парӣкит се стреми да разбере смисъла на творението на Бога. Той иска да знае какво има вътре във вселенската форма и извън нея. Този, който действително се стреми да постигне истината, трябва да знае тези неща. За хората, които мислят, че преданите на Бога се задоволяват само с емоции, въпросите на Махрджа Парикӣт ще бъдат добър урок, тъй като показват стремежа на чистия предан да проникне до най-дълбоката същност на нещата. Съвременните учени не могат да опознаят дори това, което се намира вътре във вселената, какво да говорим за пространството, което я заобикаля.
Махрджа Парӣкит не се задоволява само с материалното знание. Той пита още за качествата и дейностите на великите души, преданите на Бога. Целият Шрӣмад Бхгаватам разказва единствено за славата на Бога и на преданите на Бога. Бог Ка показал на майка си цялото вселенско творение в устата си, когато тя, омагьосана от него, погледнала в устата му, за да види колко пръст е изяло детето ѝ. По милостта на Бога преданите му могат да видят цялата вселена в неговата уста.
Царят пита и за естественото делене на обществото на четири класи и четири начина на живот според индивидуалните качества на личността. В основата на това делене стои идеята за подобието на обществения организъм на организма на индивида. Четирите класи и четирите начина на живот, на които се дели обществото, съответстват на четирите части в човешкото тяло. По качество частите на тялото не се различават от самото тяло, но сами по себе си те са само части. Това е смисълът на логичната система, разделяща обществото на четири касти и четири начина на живот. Тази система на обществено делене има стойност дотолкова, доколкото позволява на човека да прогресира в преданото служене на Бога. Всеки правителствен чиновник, включително и самият президент, е част от правителството. Всички служат на правителството, но никой не може да каже за себе си, че е самото правителство. Такова е положението и на живите същества в правителството на Върховния Бог. Никой не може да предявява претенции за върховното място на Бога, но всички са призвани да служат на интересите на върховното цяло.