ТЕКСТ 35
чтур-хотра карма-тантрам
упаведа-наяи саха
дхармася пдш чатврас
татхаившрама-вттая
чту – четири; хотрам – предмети за жертвоприношение; карма – действие; тантрам – разширенията на тези дейности; упаведа – допълнение на Ведите; наяи – чрез логическите заключения; саха – заедно с; дхармася – на религията; пд – принципи; чатвра – четири; татх ева – по същия начин; шрама – четири начина на живот; вттая – занимания.
После се появиха четирите неща, необходими за извършване на огнена жертва: извършителят (който пее мантрите), този, който предлага, огънят и самият ритуал, както е описан в допълненията към Ведите. Появиха се и четирите принципа на религията (истина, отречение, милосърдие и чистота) и задълженията на четирите подразделения на обществото.
Храненето, спането, самозащитата и съвкуплението са четирите принципа, или основни потребности на материалното тяло, които са общи за животните и за хората. Единственото, което отличава човешкото общество от животинското, са религиозните дейности, извършвани в системата на обществените и духовните подразделения. Тези обществени подразделения и степени в духовното развитие са обяснени подробно във ведическата литература. Те се появили от Брахм, след като от четирите му усти се родили четирите Веди. Така били определени задълженията, произтичащи от общественото положение и начина на живот на цивилизованите хора. Всички, които спазват традицията на тези принципи, се наричат ряни, или хора, които напредват по духовния път.