VERSO 35
cātur-hotraṁ karma-tantram
upaveda-nayaiḥ saha
dharmasya pādāś catvāras
tathaivāśrama-vṛttayaḥ
cātuḥ — quatro; hotram — parafernália para o sacrifício; karma — ação; tantram — expansões de tais atividades; upaveda — suplementar aos Vedas; nayaiḥ — por conclusões lógicas; saha juntamente com; dharmasya — da religiosidade; pādāḥ — princípios; catvāraḥ — quatro; tathā eva — da mesma maneira; āśrama — ordens sociais; vṛttayaḥ — ocupações.
Os quatro tipos de parafernália para conduzir o sacrifício de fogo manifestaram-se: o executante (o entoador), o oferecedor, o fogo e a ação executada em termos dos Vedas suplementares. Manifestaram-se também os quatro princípios da religiosidade [verdade, austeridade, misericórdia e limpeza] e os deveres das quatro ordens sociais.
SIGNIFICADO—Comer, dormir, defender-se e acasalar-se são os quatro princípios de demandas do corpo material que são comuns tanto aos animais quanto à sociedade humana. Para distinguir entre a sociedade dos animais e a humana, existe a execução de atividades religiosas em termos dos status sociais e ordens de vida, os quais são claramente mencionados nos textos védicos e foram manifestos por Brahmā quando os quatro Vedas foram gerados de suas quatro bocas. Assim, os deveres da humanidade, em termos dos status e ordens sociais, foram estabelecidos para serem observados pelo homem civilizado. Aqueles que tradicionalmente seguem esses princípios chamam-se arianos, ou seja, seres humanos progressistas.