ТЕКСТ 41
вид дна тапа сатя
дхармасйети падни ча
шрамш ча ятх-сакхям
асджат саха вттибхи
вид – знание; днам – благотворителност; тапа – отречение; сатям – истина; дхармася – на религията; ити – така; падни – четири крака; ча – също; шрамн – начини на живот; ча – също; ятх – каквито са; сакхям – на брой; асджат – създадени; саха – заедно с; вттибхи – според призванието.
Знанието, благотворителността, отречението и честността са четирите опори на религията. И за да ги овладее човек, има четири начина на живот и система от касти, изградена в съответствие с призванието на хората. Всичко това постепенно бе създадено от Брахм.
Четирите начина на живот в обществото – брахмачаря (ученичеството), гхастха (семейният живот), внапрастха (оттеглянето от светския живот с цел аскетично съществуване) и саннса (животът в отречение, посветен на проповядването на истината) – са четирите опори на религията. Разделянето според професионалните занимания оформя групите на брхмаите (интелигенцията), катриите (управниците), вайшите (търговците и земеделците) и шӯдрите (неквалифицираните работници). Брахм замислил и последователно създал тези съсловия и начини на живот, за да могат хората да се издигат нагоре към себепознанието. Ученичеството има за цел да даде на човека най-добро образование; по време на семейния живот човек може да задоволява сетивата си, но при условие че запазва склонността си към благотворителност; целта на оттеглянето от семейния живот е аскетизмът, благодарение на който човек напредва духовно; а когато приеме живот в отречение, той трябва да проповядва на хората Абсолютната Истина. Взаимното сътрудничество между членовете на обществото създава благоприятна обстановка за осъществяване мисията на човешкия живот. Основа на тази обществена структура е образованието, чието предназначение е да пречисти човешкото същество, като го освободи от животинските му склонности. А най-висшият метод за пречистване е опознаването на Върховната Личност на Бога, който е най-чист от всичко чисто.