ТЕКСТ 14
йе мя те хата-медхасас тват-
пдравинда бхава-синдху-потам
упсате кма-лавя те
рсӣша кмн нирайе 'пи йе сю
йе – тези хора; мя – от заблуждаващата енергия; те – на теб; хата – загубена; медхаса – чиято интелигентност; тват – твоите; пда-аравиндам – лотосови нозе; бхава – на материалното съществуване; синдху – океана; потам – лодката за прекосяване; упсате – обожавам; кма-лавя – заради нищожни удоволствия; тем – техни; рси – Ти даряваш; ӣша – о, Господи; кмн – желания; нирайе – в ада; апи – дори; йе – които желания; сю – могат да се осъществят.
Твоите лотосови нозе са лодката, с която човек може да прекоси океана от материално невежество. Само хората, загубили интелигентността си под въздействието на заблуждаващата енергия, обожават тези нозе с желанието да постигнат нищожните и мимолетни сетивни удоволствия, които са достъпни дори за човека, гниещ в ада. О, Господи, въпреки това Ти си толкова великодушен, че даряваш с милостта си дори тях.
В седма глава на Бхагавад-гӣт се казва, че има два вида предани – едните желаят материални удоволствия, а другите не желаят нищо друго, освен да служат на Бога. Материалните удоволствия са достъпни дори за свинете и кучетата, които живеят в условия не много различни от условията на живот в ада. Прасето също яде, спи и се съвкуплява до насита, и освен това е много доволно от живота си с неговите жалки наслади. Съвременните йогӣ твърдят, че щом човек има сетива, значи трябва да се наслаждава колкото може повече, също като котките и кучетата, и едновременно с това да продължава да се занимава с йога. Кардама Муни осъжда това схващане. Той казва, че подобни материални удоволствия са достъпни дори за котките и кучетата, които живеят в адски условия. Богът е много милостив и затова ако адските удоволствия напълно задоволяват псевдойогӣте, той им предоставя възможност да изпитат материалните наслаждения, към които се стремят, но с това те се лишават от възможността да постигнат съвършенството на Кардама Муни.
Демоничните натури не знаят нищо за най-висшата степен на съвършенството и затова мислят, че сетивното наслаждение е крайната цел на живота. Те твърдят, че човек може да доставя удоволствия на сетивата си и в същото време, като произнася някаква мантра или прави някакви упражнения, евтино да си купи съвършенство. Тук подобни личности са наречени хата-медхаса – „загубили разума си“. Чрез усъвършенстването си в йога или в медитацията те се стремят единствено към материално наслаждение. В Бхагавад-гӣт Богът казва, че онези, които обожават полубоговете, са си загубили разума. В настоящата строфа Кардама Муни на свой ред утвърждава, че само безнадежден глупак или мозъчно увреден човек може да търси материални удоволствия чрез практикуването на йога. Интелигентният последовател на йога не трябва да се стреми към нищо друго, освен да преодолее океана от невежество, като обожава Божествената Личност, и да види лотосовите нозе на Бога. Ала Богът е толкова милостив, че дори и днес дава възможност на хората, които са си загубили разума, да станат котки, кучета и свине и да се наслаждават на материално щастие, като се отдават на секс и на сетивни удоволствия. В Бхагавад-гӣт Богът лично потвърждава това: „С каквато и молба да се обърне човек към мен, Аз му давам това, което той желае да получи“.