ТЕКСТ 20
наитад батдхӣша пада тавепсита
ян мя нас тануе бхӯта-сӯкмам
ануграхств апи ярхи мя
ласат-тулас бхагавн вилакита
на – не; етат – това; бата – наистина; адхӣша – о, Господи; падам – материален свят; тава – твое; ӣпситам – желание; ят – което; мя – от твоята външна енергия; на – за нас; тануе – Ти проявяваш; бхӯта-сӯкмам – елементите, груби и фини; ануграхя – за даряване на милост; асту – нека да бъде; апи – също; ярхи – когато; мя – чрез безпричинната Ти милост; ласат – прекрасен; тулас – с венец от листа на туласӣ; бхагавн – Върховната Божествена Личност; вилакита – възприеман.
О, Господи, ти проявяваш това творение, изградено от груби и фини елементи, не по собствено желание, а единствено заради сетивното ни удоволствие. Излей върху нас своята безпричинна милост, Ти, който се появи тук във вечната си форма, закичен с прекрасен венец от листа на туласӣ.
Тук ясно е казано, че материалният свят не се създава по лично желание на Върховния Бог. Той е създаден от външната енергия на Бога заради живите същества, които искат да му се наслаждават. Материалният свят не е предназначен за ония, които са равнодушни към сетивното удоволствие, постоянно отдават трансцендентално любовно служене и винаги притежават съзнание за Ка. За тях съществува вечният духовен свят, в който те се наслаждават. На други места в Шрӣмад Бхгаватам се казва, че за намерилите подслон в лотосовите нозе на Върховната Божествена Личност материалният свят е безсмислен. Той е пълен с опасности на всяка крачка и не е предназначен за преданите на Бога, а за живите същества, които на свой риск искат да господстват над материалната енергия. Ка е толкова добър, че разрешава на тези, които желаят сетивно наслаждение, да живеят в отделен свят, създаден от него, за да могат да се наслаждават както пожелаят, и в същото време Той сам идва в този свят в своята лична форма. Богът създава материалния свят против желанието си, но идва в своята лична форма или изпраща някой от достойните си синове и слуги или пък упълномощен от него автор като Всадева, за да дадат напътствия на живите същества. Самият Той също дава наставления в своята Бхагавад-гӣт. Тези проповеднически дейности се извършват, докато трае творението, за да бъдат убедени заблудилите се живи същества, които гният в материалния свят, да се върнат при Бога и да му се предадат. Затова последната повеля на Бхагавад-гӣт гласи: „Изостави всички дейности и задължения, които си си измислил в материалния свят, и просто ми се отдай. Аз ще те защитя от последиците на всичките ти грехове“.