ТЕКСТОВЕ 29 – 30
бархиматӣ нма пурӣ
сарва-сампат-саманвит
няпатан ятра роми
ягясга видхунвата
куш кшс та евсан
шашвад-дхарита-варчаса
айо яи парбхвя
ягя-гхнн ягям ӣджире
бархиматӣ – Бархиматӣ; нма – на име; пурӣ – град; сарва-сампат – всевъзможни богатства; саманвит – пълен с; няпатан – паднаха; ятра – където; роми – космите; ягяся – на Бог Глиган; агам – тялото си; видхунвата – разтърсвайки; куш – трева куша; кш – трева кша; те – те; ева – несъмнено; сан – станаха; шашват-харита – вечнозелените; варчаса – на цвят; ая – мъдреците; яи – с които; парбхвя – побеждавайки; ягя-гхнн – смутителите на жертвените церемонии; ягям – Бог Виу; ӣджире – те обожаваха.
Град Бархиматӣ, който бе пълен с всевъзможни богатства, носеше това име, защото на мястото, където се издигаше, бяха паднали косми от тялото на Бог Виу при появяването му като Бог Глиган. Когато Богът се отърси, тези косми паднаха на земята и се превърнаха в стръкове вечнозелена трева куша и трева кша (друг вид трева, от която плетат рогозки). Великите мъдреци използваха тази трева, за да обожават Бог Виу, след като победиха демоните, които им пречеха да извършват жертвоприношения.
Всяко място, което е непосредствено свързано с Върховния Бог, се нарича пӣха-стхна. Бархиматӣ, столицата на Свямбхува Ману, била почитана не заради всевъзможните си богатства, а защото на това място били паднали косми от Бог Варха. По-късно те се превърнали във вечнозелена трева и с нея мъдреците обожавали Бога, когато Той убил демона Хирака. С думата ягя се назовава Виу, Върховната Божествена Личност. В Бхагавад-гӣт думата карма е обяснена като ягртха. Ягртха-карма означава „работа, извършвана с цел да бъде удовлетворен Виу“. Ако едно нещо се върши за сетивно наслаждение или за постигането на някакви други цели, то обвързва деятеля. Човек, който иска да се освободи от последиците на дейностите си, трябва да върши всичко за удоволствието на Виу, или Ягя. В Бархиматӣ, столицата на Свямбхува Ману, тези обреди се извършвали от великите мъдреци и святи личности.