ТЕКСТ 17
гна-вигна-йогена
кармам уддхаран джа
хирая-кеа падмка
падма-мудр-падмбуджа
гна – на знанието на писанията; вигна – и практическо приложение; йогена – чрез мистична йога; кармам – на материални действия; уддхаран – изкоренявайки; джа – корените; хирая-кеа – златни коси; падма-ака – лотосоок; падма-мудр – белязан със знака на лотоса; пада-амбуджа – с лотосови стъпала.
Златокосият Капила Муни, чиито очи са като листата на лотоса, а лотосовите му стъпала са белязани със знаците на лотосовите цветове, ще проповядва мистичната йога и ще учи хората как да прилагат на практика знанието на писанията, за да изтръгнат от сърцето си дълбоко вкорененото желание за работа в материалния свят.
Тази строфа описва много добре дейностите и външните черти на Капила Муни. Тя предсказва деянията, които Бог Капила ще извърши: Той ще изложи философията скхя по такъв начин, че като я изучават, хората ще могат да се освободят от дълбоко вкорененото в сърцето им желание за карма, дейности, извършвани заради резултатите от тях. Всички в материалния свят се стремят да получат плодовете от работата си. Човек се опитва да постигне щастие, като честно се труди и се наслаждава на плодовете от собствения си труд, но по този начин все повече и повече се заплита в последиците от дейността си. Той може да се измъкне от тези мрежи единствено ако има съвършено знание, т.е. ако отдава предано служене.
Тези, които се опитват да се измъкнат от материалния плен чрез философско познание на истината, също вървят в правилна посока, ала във ведическите писания се казва, че оня, който поеме пътя на преданото служене за Бога в Ка съзнание, много лесно може да изтръгне от сърцето си дълбоко вкорененото желание за плодоносни дейности. Именно с тази цел Капила Муни щял да разпространява философията скхя. Дадената строфа описва и външните му особености. Гна няма нищо общо с обикновената изследователска работа. Гна означава получаване на знание от писанията с помощта на духовен учител, който принадлежи към ученическата последователност. В днешно време хората са склонни да търсят истината чрез размишления и хипотези. Но този, който размишлява, забравя, че е подвластен на четири недостатъка: свойствено му е да греши, сетивата му са несъвършени, склонен е да изпада в заблуда и да мами другите. Ако човек не притежава съвършено знание, получено по веригата на ученическата последователност, той е в състояние единствено да измисля теории, плод на собствения му размисъл, и с това просто да мами другите. Гна означава знание от свещените писания, получено по веригата на ученическата последователност, а вигна се нарича практическото приложение на това знание. Философската система скхя, изложена от Капила Муни, се основава на гна и вигна.