ТЕКСТ 37

Философията скхя не е нова философска система, въведена от Капила, за разлика от новите теории, които философите материалисти въвеждат, за да оборят чуждите философски теории. На материално равнище всеки, и особено умозрителният философ, се опитва да стане по-изтъкнат от останалите. Умът е полето на действие на спекулаторите. Човек може да възбужда ума по безброй начини. Умът може да бъде възбуждан до безкрайност и с негова помощ човек може да строи безброй теории. Философията скхя не е такава умозрителна спекулация. Тя е истинска, но по времето на Капила се била изгубила.

С течение на времето дадено знание може да се загуби или да бъде забравено, защото такава е природата на материалния свят. Бог Ка казва същото в Бхагавад-гӣт: са кленеха махат його наа – „С течение на времето йога системата, описана в Бхагавад-гӣт, се изгуби“. Това знание се предавало по парампар, ученическата последователност, но след известно време се загубило. Факторът време е толкова неумолим, че с годините всичко в материалния свят деградира или изчезва. По времето, когато Ка се срещнал с Арджуна, йога системата, описана в Бхагавад-гӣт, вече била забравена. Затова Ка отново изложил тази древна наука на йога пред Арджуна, който бил в състояние да разбере истинския смисъл на Бхагавад-гӣт. Капила също казва, че философската система скхя не е създадена от него. Тя съществувала и много преди това, но с течение на времето загадъчно изчезнала и Той се появил, за да я даде отново на хората. Това е целта на Бога, когато Той идва в материалния свят. Яд яд хи дхармася глнир бхавати бхрата. Дхарма е истинската функция на живото същество. Когато вечните задължения на живото същество бъдат забравени, Богът идва и ги възстановява. Всяка уж религиозна система, която не е свързана с предано служене, се нарича адхарма-састхпана. Когато хората забравят вечните си взаимоотношения с Бога и вместо да се посветят на предано служене, се занимават с други неща, дейностите им се наричат безбожни. Философията скхя учи човека как да се освободи от страданията на материалното съществуване и Богът сам идва, за да обясни това възвишено знание.