ТЕКСТ 5
маитрея увча
девахӯтй апи сандеша
гауравеа праджпате
самяк шраддхя пуруа
кӯа-стхам абхаджад гурум
маитрея увча – Маитрея каза; девахӯтӣ – Девахӯти; апи – също; сандешам – напътствието; гауравеа – с голяма почит; праджпате – на Кардама; самяк – пълна; шраддхя – с вяра в; пуруам – Върховната Божествена Личност; кӯа-стхам – пребиваваща във всяко сърце; абхаджат – обожава; гурум – който е най-достоен за обожание.
Шрӣ Маитрея каза: Девахӯти с огромна почит приемаше наставленията на своя съпруг Кардама, който бе един от Праджпатите, родоначалниците на човешките същества във вселената, и следваше с пълна вяра всичките му напътствия. О, велики мъдрецо, така тя започна да обожава повелителя на вселената, Върховната Божествена Личност, който пребивава във всяко сърце.
Такъв е процесът на духовното себепознание – човек преди всичко трябва да получи наставления от истински духовен учител. Кардама Муни бил съпруг на Девахӯти, но като ѝ показал пътя към духовното съвършенство, с това той станал и неин духовен учител. Известни са много примери, в които съпругът е приемал ролята на духовен учител на съпругата си. Шива също е духовен учител на своята съпруга Прватӣ. Съпругът трябва да притежава достатъчно духовно знание, за да може да стане духовен учител на съпругата си и да ѝ помогне да постигне Ка съзнание. В по-честия случай стрӣ, жените, са по-малко интелигентни от мъжете, затова ако мъжът е достатъчно мъдър, жената получава ценна възможност за постигане на духовно знание.
Тук ясно е казано (самяк шраддхя), че човек трябва да приема с огромна вяра знание от духовния си учител и да му служи с огромна вяра. В коментара си върху Бхагавад-гӣт Шрӣла Вивантха Чакравартӣ хкура особено силно подчертава ролята на наставленията на духовния учител. За ученика те трябва да станат смисъл на живота му. Независимо дали е постигнал освобождение или не, той трябва да ги следва с огромна вяра. Освен това тук се казва, че Богът се намира в сърцето на всекиго. Не е нужно човек да го търси някъде другаде, Богът вече е вътре в сърцето му. Затова човек просто трябва да го обожава с непоколебима вяра, следвайки наставленията на истински духовен учител, и усилията му ще се увенчаят с успех. Очевидно е също така, че Върховната Божествена Личност не се ражда като обикновено дете. Богът се появява в своята изначална форма. В Бхагавад-гӣт се казва, че Той идва в материалния свят чрез вътрешната си енергия, тма-м. По какъв начин се осъществява появата му? – Богът идва, когато е удовлетворен от служенето на предания си. Преданият може да се обърне към него с молитва Той да му стане син. Богът вече се намира в сърцето на живото същество, така че когато се появява от утробата на своята предана, това не значи, че тя му става майка в буквалния смисъл на думата. Той винаги се е намирал у нея, но за да я зарадва, сега е дошъл като неин син.