ТЕКСТ 6

Тук ясно е казано, че Богът винаги си остава Върховната Божествена Личност – Той бил такъв дори когато се появил като син на Кардама Муни. Огънят вече се намира в дървата, но при определени условия се разпалва и става видим. По подобен начин и Богът е вездесъщ. Той се намира навсякъде и може да се появи от всичко. В случая Той се появил от семето на своя предан. Както обикновеното живо същество се ражда, като влиза в семето на друго живо същество, така Върховният Бог влиза в семето на свой предан и се ражда като негов син. В това се проявява пълната му свобода да действа така, както сам пожелае. Не бива да мислим, че Богът е принуден да се роди от една или друга утроба, както са принудени обикновените живи същества. Бог Нсиха се появил от колоната в двореца на Хираякашипу, Бог Варха се появил от ноздрата на Брахм, а Бог Капила се родил от семето на Кардама, но това не означава, че ноздрата на Брахм, колоната в двореца или семето на Кардама Муни са източник на Върховния Бог. Богът винаги си остава Бог. Бхагавн мадхусӯдана – Той унищожава всевъзможни демони и винаги си остава Бог, дори когато се появява като син на някой предан. Особено внимание заслужава думата крдамам, която показва, че между Бога, от една страна, и Кардама и Девахӯти, от друга, съществували отношения на любов и преданост, т.е. отношения, възникващи в процеса на отдаването на предано служене. Но не бива да се заблуждаваме и да мислим, че като влязъл в семето на Кардама и заедно с него – в утробата на Девахӯти, Богът се родил така, както се раждат обикновените живи същества.