ТЕКСТ 29
йо його бхагавад-бо
нирвтмас твайодита
кӣда кати чгни
ятас таттввабодханам
я – която; йога – процес на мистична йога; бхагават-ба – имащ за цел Върховната Божествена Личност; нирва-тман – о, въплъщение на нирва; тва – от теб; удита – обяснено; кӣда – с каква природа; кати – колко; ча – и; агни – клонове; ята – чрез които; таттва – на истината; авабодханам – разбиране.
Ти каза, че целта на мистичната йога е да се постигне Върховната Божествена Личност и да се сложи край на материалното съществуване. Моля те, обясни ми същността на тази йога система. Колко са пътищата, по които човек може да разбере този възвишен процес?
Има различни видове мистична йога и те са предназначени за постигането на различни аспекти от Абсолютната Истина. Целта на системата гна йога е безличностното сияние Брахман, на системата хаха йога – Парамтм, локализирания личностен аспект на Абсолютната Истина, а бхакти йога, или преданото служене, извършвано по девет различни начина, като се започне от слушането и повтарянето, има за цел пълното осъзнаване на Върховния Бог. Има най-различни методи за постигане на себепознание, но тук Девахӯти говори именно за бхакти йога, същността на която Богът вече обясни в най-общи линии. Различните елементи на бхакти йога са слушането, повтарянето, помненето, отдаването на молитви, обожаването на Бога в храма, личното служене за него, изпълняването на поръченията му, приятелството с него и отдаването на всичко в служба на него. В тази строфа особено важна е думата нирвтман. Ако човек не приеме процеса на преданото служене, никога няма да дойде край на материалното му съществуване. Що се отнася до гнӣте, те са избрали за себе си пътя на гна йога, но дори ако с цената на сурови отречения някой от тях успее да стигне до сиянието Брахман, остава да съществува възможността той да падне и отново да се озове в материалния свят. Следователно гна йога не слага край на материалното съществуване веднъж и завинаги. Същото се отнася и за системата хаха йога, чиято цел е Парамтм, локализирания аспект на Бога – мнозина, които са следвали този процес, са падали, както виждаме от случая с Вишвмитра и много други велики йогӣ. Но когато бхакти йогӣте постигнат Върховната Божествена Личност, те никога повече не се връщат в материалния свят, както утвърждава Бхагавад-гӣт. Яд гатв на нивартанте – този, който е заминал, никога повече не се връща. Тяктв деха пунар джанма наити – след като напусне тялото си, той вече не приема друго материално тяло. Нирва не означава край на съществуването на душата. Душата е вечна. Нирва означава да се сложи край на материалното съществуване, а да се сложи край на материалното съществуване, означава живото същество да се завърне вкъщи, при Бога.
Понякога хората питат защо живите същества падат от духовния свят в материалния. Пред нас е отговорът: ако човек не се е издигнал до планетите във Вайкуха, където може непосредствено да общува със самата Върховна Божествена Личност, той не е застрахован от падение даже ако е постигнал безличностното осъзнаване на Брахман или екстатичния транс на медитацията. Друга дума, която заслужава внимание в тази строфа, е думата бхагавад-ба. Ба означава „стрела“. Бхакти йога е като стрела, насочена към Върховната Божествена Личност. Системата на бхакти йога не подтиква човека към безличностното сияние Брахман или към равнището на осъзнаване на Парамтм. Тя е ба, остра и бърза стрела, която се устремява право към Върховната Божествена Личност, пронизвайки владенията на безличностния Брахман и локализираната Парамтм.