ТЕКСТ 1

Както е казано в Бхагавад-гӣт, човек може да разбере Върховната Божествена Личност, Абсолютната Истина, само чрез предано служене (бхакт мм абхиджнти). В Бхгаватам се казва, че целта на преданото служене е мм, Ка. А в Чайтаня чаритмта е обяснено, че да разбереш Ка, означава да го разбереш в личностната му форма заедно с вътрешната му енергия, външната енергия, неговите експанзии и инкарнации. Науката за Ка се състои от много раздели. Философията скхя е предназначена за обусловените души в материалния свят. Според парампар, ученическата последователност, тя е наука за преданото служене. Основите на науката за преданото служене вече бяха изложени. Сега Богът пристъпва към аналитично изложение на тази наука и казва, че подобен анализ помага на човек да се освободи от гуите на материалната природа. Това се потвърждава и в Бхагавад-гӣт. Тато м таттвато гтв – като изучава Бога от гледна точка на различните категории, човек става достоен да влезе в царството му. Същото е казано и в тази строфа. Като овладява науката за преданото служене по начина, по който тя е представена във философията скхя, човек може да се освободи от гуите на материалната природа. Вечната душа, която се е освободила от плена на материалната природа, получава правото да влезе в царството на Бога. Ала докато човек запазва и най-малкото желание да господства над материалната природа и да ѝ се наслаждава, той не може да се освободи от влиянието на материалните гуи. Следователно човек трябва да разбере Върховната Божествена Личност, като се възползва от аналитичния метод на философската система скхя, изложена от Бог Капиладева.