ТЕКСТ 21
тасмд аха вигата-виклава уддхария
тмнам шу тамаса сухдтманаива
бхӯйо ятх вясанам етад анека-рандхра
м ме бхавияд упасдита-виу-пда
тасмт – затова; ахам – аз; вигата – спирайки; виклава – тревоги; уддхарийе – ще освободя; тмнам – себе си; шу – бързо; тамаса – от мрака; сухд тман – с разума приятел; ева – наистина; бхӯя – отново; ятх – така че; вясанам – тежко положение; етат – това; анека-рандхрам – влизайки в много утроби; м – не; ме – мое; бхавият – може да се случи; упасдита – пазейки (в ума си); виу-пда – лотосовите нозе на Бог Виу.
Затова без да се обричам повече на тревоги, с помощта на моя верен приятел чистото съзнание, ще се измъкна от гъстия мрак на невежеството. Просто като помня лотосовите нозе на Бог Виу, ще се спася от необходимостта отново и отново да влизам в нечия утроба, за да продължавам вечно да се раждам и да умирам.
Страданията на обусловеното живо същество започват още от деня, в който то попадне в спермата на бащата, съединила се с майчината яйцеклетка, продължават след раждането и по-късно през целия му живот. Не знаем къде е краят на тези страдания. Но едно е сигурно: те не свършват със смяната на тялото. Тялото се променя всеки миг, но това не означава, че в хода на развитието ни от плод в майчината утроба до положение на зрял човек животът ни става по-лек. Затова най-доброто нещо, което можем да направим, е да постигнем Ка съзнание. В тази строфа се казва: упасдита-виу-пда. Това означава да се постигне Ка съзнание. Този, който по милостта на Бога притежава интелигентност и развива у себе си Ка съзнание, постига целта на живота, защото като живее в Ка съзнание, се спасява от многократните раждания и смърти.
В молитвата си към Бога детето казва, че е по-добре да остане в мрака на майчината утроба и да бъде постоянно потопено в Ка съзнание, отколкото да излезе навън и отново да стане жертва на заблуждаващата енергия. Заблуждаващата енергия действа не само извън утробата. Тя действа и вътре в нея, ала когато живото същество е в Ка съзнание, ужасните условия на съществуване не оказват пагубно влияние върху него – това е цялата тайна. В Бхагавад-гӣт се казва, че интелигентността може да ни бъде приятел, но може да ни бъде и враг. Тук отново срещаме същата мисъл: сухдтманаива, интелигентност приятел. Когато интелигентността ни е погълната от служенето за Ка и сме в пълно Ка съзнание, никога няма да се отклоним от пътя на себепознанието и освобождението. Ако се освободим от всички ненужни тревоги и започнем процеса на Ка съзнание, като постоянно повтаряме Харе Ка, Харе Ка, Ка Ка, Харе Харе / Харе Рма, Харе Рма, Рма Рма, Харе Харе, ще можем да се измъкнем завинаги от кръговрата на раждането и смъртта.
Някой сигурно ще попита как е възможно детето в утробата да бъде в пълно Ка съзнание, ако не разполага с нищо от това, което е необходимо за извършването на дейности в Ка съзнание. Но обожаването на Виу, Върховната Божествена Личност, не предполага на всяка цена обожаване със специални предмети и принадлежности. Детето иска да остане в утробата на майка си и едновременно с това да се освободи от плена на м. Човек не се нуждае от никакви специални условия, за да развива Ка съзнание. Той може да бъде осъзнат за Ка навсякъде, ако винаги мисли за Ка. Мах-мантрата Харе Ка, Харе Ка, Ка Ка, Харе Харе / Харе Рма, Харе Рма, Рма Рма, Харе Харе може да се повтаря дори в майчината утроба. Човек може да я повтаря докато спи, докато работи, в утробата или извън нея. Развиването на Ка съзнание не зависи от никакви обстоятелства. И така, с молитвите си детето казва: „Нека остана в това положение, колкото и болезнено да е то. По-добре да остана тук, отколкото да изляза навън и отново да стана жертва на м“.