ГЛАВА ТРИДЕСЕТ И ВТОРА

ТЕКСТ 1: Божествената Личност каза: Човекът, който води семеен живот, извършва религиозни ритуали, с тяхна помощ постига материално благополучие, а материалното благополучие използва, за да удовлетворява сетивата си. Така живот след живот той се занимава все с едно и също нещо.

ТЕКСТ 2: Жаждата за сетивно наслаждение завинаги лишава тези хора от възможността да се занимават с предано служене. Затова въпреки че извършват различни жертвоприношения и приемат велики обети, с които да удовлетворят полубоговете и прадедите, у тях никога не се пробужда интерес към Ка съзнание, към преданото служене.

ТЕКСТ 3: Материалистите, които се стремят към сетивното наслаждение и се покланят на прадедите и полубоговете, отиват на Луната, където пият напитка от растението сома. След това те отново се връщат на тази планета.

ТЕКСТ 4: Когато Върховната Божествена Личност, Хари, легне на змийското си ложе, наречено Ананта Шеа, всички планети, населявани от материалисти, в това число и Луната заедно с всички останали райски планети, се унищожават.

ТЕКСТ 5: Хората, които са интелигентни и са пречистили съзнанието си, намират пълно удовлетворение в Ка съзнание. Освободени от влиянието на гуите на материалната природа, те не работят, за да удовлетворяват собствените си сетива. Те действат точно така, както човек трябва да действа, защото изпълняват собствените си предписани задължения.

ТЕКСТ 6: Като изпълнява предписаните си задължения, без да се привързва към плодовете от труда си и без чувство за собственост и лъжлив егоизъм, човек постига естествената си позиция, защото напълно е пречистил съзнанието си. Като извършва по такъв начин тези на пръв поглед материални дейности, той лесно постига царството на Бога.

ТЕКСТ 7: Като вървят по пътя на светлината, освободените души постигат Божествена Личност, която е пълното цяло, собственикът на материалните и духовните светове и върховната причина на тяхното сътворение и унищожение.

ТЕКСТ 8: Тези, които обожават експанзията Хираягарбха на Върховната Божествена Личност, остават в материалния свят до края на двете паррдхи, с други думи, докато не настъпи смъртта на Брахм.

ТЕКСТ 9: Когато срокът на съществуване на трите материални гуи, наречен две паррдхи, изтече, Брахм слага край на материалната вселена, обвита от слоеве земя, вода, въздух, огън, етер, ум, его и т.н., и се връща при Бога.

ТЕКСТ 10: Йогӣте, които чрез дихателни упражнения и контрол над ума си са постигнали непривързаност към материалния свят, отиват на планетата на Брахм, която се намира много, много далече от тук. Когато напуснат телата си, те влизат в тялото на Брахм и затова щом той се освободи и отиде при Върховната Божествена Личност, Върховния Брахман, те също влизат в Божието царство.

ТЕКСТ 11: Затова, скъпа майко, чрез преданото служене приеми подслон непосредствено при Върховната Божествена Личност, която се намира във всяко сърце.

ТЕКСТОВЕ 12 – 15: Скъпа майко, има някои, които обожават Върховната Божествена Личност с користни цели, но дори полубоговете като Брахм, великите мъдреци като Санат-кумра и великите муни като Марӣчи са принудени отново да се върнат в материалния свят, когато дойде време за сътворението му. Когато трите гуи на материалната природа отново започват да взаимодействат помежду си, Брахм, който е създателят на космическото проявление и средоточието на цялото ведическо знание, и великите мъдреци, които са основоположници на духовния път и на процеса на йога, под влиянието на фактора време се връщат в материалния свят. Благодарение на това че са вършили дейности, лишени от кармични последици, те постигат освобождение и влизат в тялото на първата пуруа инкарнация, но по време на сътворението на материалния свят се връщат отново, като приемат съвсем същите форми и заемат същото положение, което са имали и по-рано.

ТЕКСТ 16: Хората, които са прекалено привързани към материалния свят, изпълняват предписаните си задължения с голямо усърдие и непоклатима вяра. Ден след ден те правят всичко, което се очаква от тях, водени от желанието да се наслаждават на плодовете от своя труд.

ТЕКСТ 17: Тласкани от гуата на страстта, тези хора са изпълнени с най-различни тревоги и необузданите им сетива постоянно ги карат да търсят сетивно наслаждение. Те се кланят на прадедите си и денонощно работят, за да подобрят материалното благосъстояние на семейството си, на обществото или на своята нация.

ТЕКСТ 18: Такива хора се наричат траи-варгика, защото всичките им интереси са съсредоточени около трите принципа на развитието. Те отхвърлят Върховната Божествена Личност, която може да дари с освобождение обусловената душа. Те не се интересуват от забавленията на Върховния Бог, които разкриват трансценденталното му величие и затова са достойни да бъдат слушани.

ТЕКСТ 19: Върховната воля на Бога осъжда тези хора на вечни страдания. Те изпитват неприязън и отвращение към нектарните дейности на Върховната Божествена Личност, затова могат да се сравнят със свине, които ядат изпражнения. Те отказват да слушат за трансценденталните дейности на Бога, но в същото време слушат за отблъскващите дейности на материалистите.

ТЕКСТ 20: Такива материалисти получават възможност да отидат на планетата Питлока по пътя, който се намира от южната страна на слънчевата орбита, но после отново се връщат на тази планета, раждат се в предишните си семейства и пак започват да се занимават със същите плодоносни дейности, от раждането чак до смъртта.

ТЕКСТ 21: Когато резултатите от благочестивите им дейности се изчерпят, материалистите, подчинявайки се на по-висшата воля, отново се връщат на тази планета, както човека, който заема висок пост, но неочаквано го загубва.

ТЕКСТ 22: Затова, скъпа майко, те съветвам да приемеш подслон при Върховната Божествена Личност, защото единствено лотосовите нозе на Бога са достойни за обожание. Приеми ги с цялата си любов и преданост, защото по този начин ще постигнеш трансценденталното любовно служене.

ТЕКСТ 23: Като извършва дейности в Ка съзнание и отдава предано служене на Ка, човек постига знание и непривързаност, а също и себепознание.

ТЕКСТ 24: Умът на издигнатия предан става уравновесен в сетивните дейности, а самият той – трансцендентален към приятното и неприятното.

ТЕКСТ 25: Тъй като интелигентността на чистия предан е трансцендентална, той има уравновесен поглед и вижда, че материалните замърсявания не могат да се докоснат до него. Той не вижда висше и низше и усеща себе си на трансцендентално равнище, еднакъв по качество с Върховната Личност.

ТЕКСТ 26: Единната Върховна Божествена Личност е пълното трансцендентално знание, но в зависимост от процеса на познание тя се проявява по различни начини – като безличностен Брахман, като Парамтм, като Върховната Божествена Личност или като пуруа-аватра.

ТЕКСТ 27: Най-великата цел, към която се стремят всички йогӣ, е състоянието на пълна отреченост от материята. То може да се постигне с помощта на различни видове йога.

ТЕКСТ 28: Онези, които са безразлични към Трансценденталното, схващат Върховната Абсолютна Истина в най-различни форми и проявления заради измамността на сетивното възприятие. Заради този погрешен начин на разсъждение на тях всичко им се струва относително.

ТЕКСТ 29: От съвкупната енергия махат-таттва Аз съм проявил лъжливото его, трите гуи на материалната природа, петте материални елемента, индивидуалното съзнание, единайсетте сетива и материалното тяло. По същия начин цялата вселена води началото си от Върховната Божествена Личност.

ТЕКСТ 30: Това съвършено знание се постига от този, който вече отдава предано служене с вяра, устойчивост и пълна непривързаност и винаги е погълнат от мисли за Върховния. Такъв човек стои настрана от контакта с материята.

ТЕКСТ 31: Моя почитаема майко, описах ти пътя за осъзнаване на Абсолютната Истина, по който човек може да разбере истинската природа на духа и материята и връзката между тях.

ТЕКСТ 32: Кулминацията на философските търсения е осъзнаването на Върховната Божествена Личност. Когато постигне това знание и се освободи от гуите на материалната природа, човек се издига до равнището на преданото служене. Независимо дали направо чрез предано служене или чрез постепенния метод на философските търсения, той трябва да стигне до една и съща крайна цел: Върховната Божествена Личност.

ТЕКСТ 33: Един обект се възприема по различен начин от различните сетива поради факта че притежава различни качества. По същия начин Върховната Божествена Личност е една, но според различните пътища, препоръчани от писанията, се възприема по различни начини.

ТЕКСТОВЕ 34 – 36: Като извършва плодоносни дейности и жертвоприношения, като раздава милостиня, като се подлага на отречения, изучава писанията и се занимава с философски изследвания, като контролира ума и овладява сетивата си, като приема жизненото стъпало на отречението и като изпълнява задълженията, предписани за неговата обществена класа, като практикува различните техники в процеса на йога, като отдава предано служене и следва процеса на предаността, включващ симптомите едновременно на привързаност и отреченост, като овладява науката за себепознанието и развива силно чувство на непривързаност, човекът, който е разбрал по съвършен начин различните пътища, водещи към себепознанието, осъзнава истинската природа на Върховната Божествена Личност, която проявява себе си и в материалния, и в трансценденталния свят.

ТЕКСТ 37: Скъпа майко, обясних ти процеса на преданото служене и неговата същност в четирите обществени подразделения. Разказах ти също как вечното време преследва живите същества, въпреки че те не усещат това.

ТЕКСТ 38: В зависимост от работата, която извършва в невежество или в състояние на забрава за истинската си същност, живото същество попада в различни видове материални тела. Скъпа майко, когато някой потъне в забрава, той не е в състояние да разбере къде ще го изведат дейностите му.

ТЕКСТ 39: Бог Капила продължи: Наставленията, които ти дадох, не се отнасят за завистливите, за агностиците или за хората, чието поведение е недостойно. Нито пък те са предназначени за лицемерните и за онези, които са горди с материалните си притежания.

ТЕКСТ 40: Те не трябва да се дават на хора, които са твърде алчни или твърде привързани към семейния живот, нито на хора, които не са предани и се отнасят с враждебност към преданите и Върховната Божествена Личност.

ТЕКСТ 41: Тези наставления са само за предания, който е изпълнен с вяра, който почита духовния си учител, освободен е от завист, дружелюбен е с всички живи създания и е готов да отдава предано служене вярно и искрено.

ТЕКСТ 42: Духовният учител трябва да предава тези наставления на ония, които са приели Върховната Божествена Личност за по-скъпа от всичко, които не завиждат на никого, напълно са се пречистили и нямат привързаности към нищо, което е извън обсега на Ка съзнание.

ТЕКСТ 43: Всеки, който поне веднъж се съсредоточи върху мен с вяра и обич, който слуша за мен и ме възпява, със сигурност ще се върне вкъщи, обратно при Бога.