ТЕКСТ 31
ноддхаво 'в апи ман-н’но
яд гуаир нрдита прабху
ато мад-ваюна лока
грхаянн иха тихату
на – не; уддхава – Уддхава; ау – малко; апи – също така; мат – от мен; н’на – по-низш; ят – защото; гуаи – от гуите на материалната природа; на – нито; ардита – попаднал под влиянието; прабху – господар; ата – следователно; мат-ваюнам – знание за мен (Божествената Личност); локам – светът; грхаян – за да разпространи; иха – в този свят; тихату – нека да остане.
Уддхава по нищо не ми отстъпва, защото никога не е под въздействието на материалните гуи. Затова нека той да остане в този свят и да разпространява съкровеното знание за мен, Божествената Личност.
Специалното качество, което човек трябва да притежава, за да стане представител на Бога, е да не бъде подвластен на гуите на материалната природа. Най-висшата позиция, която човек може да достигне в материалния свят, е позицията на брхмаа. Но тъй като брхмаите са в гуата на доброто, не е достатъчно човек да е брхмаа, за да стане представител на Бога. Той трябва да се издигне отвъд самата гуа на доброто и да се установи в чистото добро, което не е подвластно на никакви качества на материалната природа. Това трансцендентално равнище се нарича шуддха-саттва, или васудева, и човекът, който го е постигнал, е в състояние да разбере науката за Бога. Гуите на материалната природа не могат да се докоснат до Бога и чистият предан на Бога също не е подложен на тяхното въздействие. Това е основното качество, необходимо за да стане човек едно с Бога. Който е успял да придобие тази трансцендентална черта, е джӣван-мукта, освободен, въпреки че, погледнато отстрани, пак може да се намира сред материалните условия. Такова освобождение постигат ония, които постоянно отдават на Бога трансцендентално любовно служене. В Бхакти-расмта синдху (1.2.187) се казва:
ӣх яся харер дсйе
карма манас гир
никхилсв апй авастхсу
джӣван-мукта са учяте
„Всеки, който живее единствено в името на трансценденталното любовно служене за Бога, като посвещава на Бога своите действия, ум и слова, е освободена душа дори когато отстрани изглежда, че води материално съществуване“. Точно такава била трансценденталната позиция на Уддхава и затова той бил избран да представлява Бога, докато самият Бог отсъства физически от този свят. Такъв предан никога не попада под властта на материалната сила, на интелигентността и дори на отречението. Той е в състояние да издържи всички атаки на материалната природа и затова се нарича госвмӣ. Само такива госвмӣ могат да разберат тайната на трансценденталните любовни отношения с Бога.