ТЕКСТ 1
маитрея увча
праджпатер духитара
шишумрася ваи дхрува
упайеме бхрами нма
тат-сутау калпа-ватсарау
маитрея увча – великият мъдрец Маитрея продължи; праджпате – на Праджпати; духитарам – дъщерята; шишумрася – на Шишумра; ваи – несъмнено; дхрува – Дхрува Махрджа; упайеме – се ожени; бхрамим – за Бхрами; нма – на име; тат-сутау – синовете ѝ; калпа – Калпа; ватсарау – Ватсара.
Великият мъдрец Маитрея каза: А после, мой скъпи Видура, Дхрува Махрджа се ожени за дъщерята на Праджпати Шишумра, която се казваше Бхрами. Тя му роди двама сина: Калпа и Ватсара.
По всичко изглежда, че Дхрува Махрджа се оженил след коронацията си, когато баща му вече се бил оттеглил в гората, за да се посвети изцяло на духовното си развитие. Този момент е много съществен. Защо Махрджа Уттнапда, който толкова обичал сина си и като всеки баща бил длъжен да задоми чедата си колкото се може по-скоро, не оженил Дхрува, преди да напусне двореца? Отговорът се крие във факта, че Махрджа Уттнапда бил раджари, свят цар. Той се занимавал с политическите дела и с управлението на държавата, но най-важно място в мислите му заемало духовното съвършенство. Затова веднага щом синът му пораснал достатъчно, за да може да поеме държавното управление, царят се възползвал от открилата се пред него възможност и напуснал двореца, следвайки примера на своя син, който едва петгодишен безстрашно напуснал дома си, за да се устреми към духовно просветление. Случаи като този не се срещат често, но те ни учат, че духовното себепознание е по-важно от всички останали дейности. Махрджа Уттнапда разбирал, че не е толкова важно дали е уредил женитбата на сина си, или не е, и предпочел да се оттегли в гората, за да се посвети на себепознание.