ТЕКСТ 5a

Има четири ваиавски сампради, линии на ученическа последователност. Първата от тях води началото си от Брахм, втората – от богинята на щастието, третата – от Кумрите, главният сред които е Санат-кумра, и четвъртата – от Шива. И четирите школи продължават да съществуват и днес. Както се вижда от примера на цар Птху, този, който се стреми да получи трансцендентално ведическо знание, трябва да приеме гуру (духовен учител) в една от посочените ученически последователности. Казано е, че в Кали юга нито една ведическа мантра няма да действа, ако човек не я е получил от някоя от четирите сампради. В наши дни са се нароили какви ли не измислени сампради, които безочливо лъжат хората, като им дават неавторитетни мантри. Мошениците, обявили се за представители на тези мними сампради, не следват правилата и принципите на Ведите. Те са затънали в грехове и дават на хората мантри, с които само ги заблуждават. Човек, който има поне малко разум, разбира безполезността на този род мантри и никога не подкрепя подобни новоизпечени духовни общества. Хората всъщност трябва да са много предпазливи с тези безсмислени сампради. Окаяният човек от съвременната епоха приема мантри от тях само защото иска да постигне сетивна наслада. Но Птху Махрджа с личен пример показал, че човек трябва да получава знание само от истинска сампрадя. Точно затова той приел Санат-кумра за свой духовен учител.