ТЕКСТ 36
ебхир индропасасаи
пкхааир хрибхир джанам
хрияма вичакваина
яс те ягя-дхруг ашва-му
ебхи – от тези; индра-упасасаи – създадени от Индра; пкхааи – греховни дейности; хрибхи – привлекателни; джанам – обикновените хора; хриямам – помамени; вичаква – само виж; енам – тези; я – този, който; те – твое; ягя-дхрук – обърквайки хода на жертвоприношението; ашва-му – който открадна коня.
Виж само какво стори Индра, небесният цар, като открадна жертвения кон и обърка цялото жертвоприношение. Неговите греховни дела ще помамят обикновените хора и те ще започнат да следват този лош пример.
В Бхагавад-гӣт (3.21) е казано:
яд яд чарати шрехас
тад тад еветаро джана
са ят прама куруте
локас тад анувартате
„Каквото направи един велик човек, обикновените хора го следват. И каквито норми установи с поведението си, към тях се придържа целият свят“.
Заради собственото си сетивно наслаждение цар Индра искал да попречи на Птху Махрджа да извърши сто жертвоприношения. Затова той откраднал жертвения кон и приемайки облика на псевдосаннсӣ, се присъединил към безбожниците. Подобни дейности крият в себе си голяма опасност, защото по-късно се превръщат в изкушение за всички останали хора. Ето защо Брахм решил, че е по-добре да прекъсне ягята, вместо да позволи на Индра да продължава с безбожните си дела. По подобен начин постъпил и Бог Буда, когато хората започнали да злоупотребяват с животинските жертвоприношения, препоръчани във Ведите. Той се видял принуден да провъзгласи ненасилието за основен религиозен принцип, въпреки че това влизало в противоречие с указанията на Ведите за извършване на жертвоприношения. В древността жреците, които извършвали жертвоприношения, давали нов живот на убитото животно, но впоследствие хора, непритежаващи подобно могъщество, започнали да се възползват от ведическите обреди, за да убиват без нужда бедните животни. Затова Бог Буда бил принуден да отхвърли за известно време авторитета на Ведите. Човек не бива да извършва жертвоприношения, които причиняват болка на другите живи същества. В такъв случай е по-добре изобщо да не извършва жертвоприношения.
Както вече неведнъж подчертавахме, в Кали юга няма достойни брхмаи и жреци, затова в тази епоха е невъзможно да се извършват ритуалните церемонии, препоръчани от Ведите. По тази причина шстрите ни съветват да изпълняваме сакӣртана-ягя. С това жертвоприношение хората могат да обожават Върховния Бог в образа му на Бог Чайтаня и да го удовлетворят. Смисълът на жертвоприношенията е чрез тях човек да обожава Виу, Върховната Божествена Личност. Бог Виу, или Бог Ка, присъства в образа си на Бог Чайтаня, ето защо разумните хора трябва да се опитат да го удовлетворят чрез сакӣртана-ягя. Това е най-лесният начин да бъде удовлетворен Бог Виу в тази епоха. Хората трябва да приемат наставленията на шстрите за извършването на жертвоприношения в Кали юга и да не създават ненужни конфликти в тази и без това грешна епоха. В наши дни по целия свят се строят кланици, в които човекът убива животни, за да яде плътта им. Ако древните ритуали и церемонии се съблюдаваха и до днес, това би насърчавало хората да убиват дори още повече животни. В много месарски магазини в Калкута можем да видим мӯрти на богинята Клӣ. Месоядците смятат, че постъпват много благочестиво, като купуват животинска плът от тези места, защото вярват, че така получават остатъци от храната на Клӣ. Те не знаят, че Клӣ не се докосва до животинска храна, защото е вярна съпруга на Шива. Като велик ваиава, Шива приема само вегетарианска храна, а богиня Клӣ се храни с остатъците от неговата трапеза. Това означава, че тя никога не вкусва месо и риба. Само спътниците на Клӣ – бхӯтите, пишчите и ркасите – приемат подобни ястия. Ето защо хората, които купуват прасд от Клӣ под формата на месо и риба, всъщност получават остатъците от трапезата на бхӯтите и пишчите, а не на самата богиня.