ТЕКСТ 28

Понякога преданите на Шива се опитват да подражават на поведението на господаря си. Например понеже Шива изпил цял океан отрова, някои от неговите последователи, в желанието си да му подражават, употребяват наркотици от рода на марихуаната (гдж). Проклятието на Нандӣшвара гласяло, че който следва подобни пътища, ще се превърне в безбожник и ще се обяви против ведическите регулиращи принципи. В дадената строфа се казва, че този вид последователи на Шива ще станат сач-чхстра-парипантхинах, т.е. че няма да признават утвържденията на свещените писания (шстрите). Това се потвърждава в Падма Пура. Богът, Върховната Личност, наредил на Шива да разпространява философията на имперсонализма (мвда), защото с това преследвал определена цел, както Буда проповядвал философията на пустотата, преследвайки конкретна цел, която е обяснена в шстрите.

Понякога възниква необходимост да бъде разпространявана някоя философска теория, която противоречи на твърденията на Ведите. В Падма Пура се разказва как Шива поверил на Прватӣ, че в Кали юга той ще приеме облика на брхмаа и ще проповядва философията мвда. Затова поклонниците на Шива в най-честия случай са мвдӣ. Самият Шива казва: мвдам асач-чхстрам. Асат-шстра, както следва от тази строфа, е имперсоналната концепция мвда, теорията за сливането с Върховния. Бхгу Муни проклел обожателите на Шива да станат последователи на асат-шстра, която се опитва да утвърди, че Върховната Божествена Личност е безличностна. Сред поклонниците на Шива има и друга група – това са последователи, които водят демоничен живот. Общопризнати за сат-шстри са такива авторитетни свещени писания, като Шрӣмад Бхгаватам и Нрада пачартра, защото те водят човека по пътя към осъзнаването на Бога, докато асат-шстрите учат точно на обратното.