ТЕКСТ 33
вибхаджя танайебхя км
рджарир малаядхваджа
рирдхайиу ка
са джагма кулчалам
вибхаджя – разделил; танайебхя – между синовете си; кмм – целия свят; рджа-и – великият цар и светец; малаядхваджа – на име Малаядхваджа; рирдхайиу – желаейки да обожава; кам – Бог Ка; са – той; джагма – отиде; кулчалам – в Кулчала.
После великият цар и светец Малаядхваджа раздели цялото царство между синовете си и се оттегли в едно усамотено място, наречено Кулчала, за да се посвети изцяло на поклонение на Бог Ка.
Великият цар Малаядхваджа безспорно бил мах-бхгавата, предан от най-висша класа. Докато отдавал предано служене, той създал много синове и ученици, които разпространявали практиката на бхакти (шраваа кӣртана вио). Целият свят трябва да бъде поверен в ръцете на такива ученици и всеки трябва да участва в разпространяването на съзнанието за Ка. С други думи, когато учениците възмъжеят и се научат да проповядват, духовният учител трябва да се оттегли от активното проповядване и в усамотение да се посвети на писателска дейност и на нирджана-бхаджана. Той трябва да се занимава с предано служене в уединение и да пази обет за мълчание. Начинаещият предан не е способен да извършва нирджана-бхаджана, безмълвно поклонение на Върховния Бог. Шрӣла Бхактисиддхнта Сарасватӣ хкура категорично забраняваше на начинаещите да се оттеглят и да се посвещават на предано служене в усамотение. Той дори създаде една песен по този повод:
дуа мана, туми кисера ваиава?
пратихра таре, нирджанера гхаре,
тава хари-нма кевала каитава
„О, уме, що за предан си ти? Заради евтина популярност си се уединил на това място и се правиш, че повтаряш мах-мантрата Харе Ка, но това е чиста измама“. Бхактисиддхнта Сарасватӣ хкура искаше всеки предан, като действа под ръководството на опитен духовен учител, да проповядва процеса на бхакти, съзнанието за Ка, по целия свят. Едва когато постигне необходимата духовна зрялост, човек може да се оттегли от активното проповядване и да заживее в усамотение. Следвайки този принцип, преданите от Международното общество за Ка съзнание сега проповядват из целия свят и вече могат да предоставят възможност на своя духовен учител да се оттегли от активната проповедническа дейност. В последния етап от живота на духовния учител учениците трябва да вземат мисията на проповядването в свои ръце. Тогава той ще може да се усамоти и да се посвети на нирджана-бхаджана.