ТЕКСТ 37
шӣтоа-вта-вари
кут-пипсе приприйе
сукха-дукхе ити двандвнй
аджаят сама-даршана
шӣта – студ; уа – жега; вта – вятър; вари – и дъждовни сезони; кут – глад; пипсе – и жажда; прия – приятно; априйе – и неприятно; сукха – щастие; дукхе – и нещастие; ити – така; двандвни – двойствености; аджаят – той победи; сама-даршана – уравновесен.
Благодарение на своя суров аскетизъм постепенно цар Малаядхваджа започна и с тяло, и с ум да възприема по един и същ начин противоположности като студено и топло, щастие и страдание, вятър и дъжд, жажда и глад, приятно и неприятно. Така той успя да се издигне над всички относителности.
Освобождение означава човек да престане да се влияе от двойственостите. Докато не осъзнае духовната си природа, всеки е принуден да се бори с противоположностите на този свят, в който всичко е относително. В Бхагавад-гӣт Ка съветва Арджуна да се издигне над тези двойствености, като търпеливо ги понася. Той казва, че именно те са причина за страданията ни в материалния свят. През зимата на никого не му се ще да се къпе, а лете всеки иска да се къпе поне два-три пъти на ден. Ето защо Ка ни съветва да не се влияем от двойственостите, които идват и си отиват.
За да се научи да понася двойственостите с равнодушие, обикновеният човек трябва да се подложи на много лишения. Който се влияе от двойственостите, се намира в положение, относително по своя характер. За да се издигне над материалното тяло и да сложи завинаги край на материалното си съществуване, той трябва да се подложи на аскетизма, препоръчан от шстрите. Цар Малаядхваджа направил това, като напуснал дома си, отишъл в Кулчала, там се къпел в святите реки и ядял само корени, семена, листа и стъбла, напълно избягвайки готвените храни и дори зърното. Това са изключително сурови лишения. В днешно време е много трудно и практически невъзможно човек да напусне дома си и да отиде в някоя гора или в Хималаите да се подлага на аскетизъм. Хората не са в състояние да се откажат дори от месоядството, хазарта, алкохола, цигарите и наркотиците и непозволения секс. Какво биха правили в Хималаите или в Кулчала? Такива лишения са непосилни за съвременния човек. Ето защо Ка ни съветва да следваме процеса на бхакти йога. Когато следва принципите на бхакти йога, човек по естествен начин се освобождава от всички двойствености. В бхакти йога всички дейности са съсредоточени около Ка, а Ка е винаги трансцендентален. Ето защо, за да се издигне над двойственостите, човек трябва постоянно да служи на Бога. Това е потвърдено в Бхагавад-гӣт (14.26):
м ча йо 'вябхичреа
бхакти-йогена севате
са гун саматӣтяитн
брахма-бхӯя калпате
„Този, който е изцяло зает с предано служене, устойчив при всякакви обстоятелства, веднага се издига над гун̣ите на материалната природа и достига нивото на Брахман“.
Ако човек реално служи на Бога в бхакти йога, той по естествен начин ще е способен да владее своите сетива, езика си и другите пориви. За този, който с цялата си искреност следва процеса на бхакти йога, вероятността за падение е практически равна на нула. Но дори и да падне, той нищо не губи. За известно време неговото предано служене може да спре или да заглъхне, но при първата благоприятна възможност той ще поднови развитието си от същото място, до което е стигнал.