ТЕКСТ 69
саттваика-нихе манаси
бхагават-пршва-вартини
тамаш чандрамасӣведам
упараджвабхсате
саттва-ека-нихе – в пълно Ка съзнание; манаси – в ума; бхагават – с Върховната Божествена Личност; пршва-вартини – постоянно общувайки; тама – тъмната планета; чандрамаси – на фона на луната; ива – като; идам – това космическо проявление; упараджя – свързано; авабхсате – се проявява.
Ка съзнание означава постоянно да общуваме с Върховната Божествена Личност в такова състояние на ума, че да виждаме проявения свят така, както го вижда самият Бог, Върховната Личност. Подобно видение невинаги е възможно, но то изплува като тъмната планета, наречена Рху, която става видима при пълнолуние.
В предишния текст обяснихме, че всички желания, съхранени в ума, се проявяват едно подир друго. Понякога обаче, по върховната воля на Върховната Божествена Личност, тези натрупали се желания може да се проявят едновременно, наведнъж. Във връзка с това в Брахма сахит (5.54) се казва: карми нирдахати кинту ча бхакти-бхджм. Когато човек е изцяло потопен в Ка съзнание, броят на материалните желания, натрупали се в ума му, рязко намалява. Всъщност тези желания вече не дават плод във формата на различни груби тела. Вместо това по милостта на Бога запасът от желания се проявява на ментално равнище.
Лунното затъмнение, т.е. мракът, който настъпва преди пълнолуние, може да се обясни с присъствието на друга планета, планетата Рху. Ведическата астрономия говори за съществуването на тази невидима планета. Понякога Рху може да бъде наблюдавана при пълнолуние. Тогава изглежда, че тя е разположена близо до орбитата на Луната. Възможно е неуспехът на лунната експедиция да се дължи именно на тази планета. Космонавтите, които е трябвало да стигнат до Луната, вероятно са се озовали на невидимата планета Рху. Те всъщност не стигат до Луната, а попадат на Рху, след което се връщат. Но това е друга тема. Да се върнем към главното: желанията на живото същество за сетивни наслади са безкрайни и необхватни и докато не бъдат изчерпани, живото същество ще е принудено да се преселва от едно тяло в друго.
Никое живо същество не може да се освободи от кръговрата на раждането и смъртта, ако не се посвети на Ка съзнание. Затова в тази строфа ясно е казано (саттваика-нихе), че когато човек е изцяло потопен в Ка съзнание, той наведнъж се освобождава от всички минали и предстоящи желания, съхранени в ума. Тогава по милостта на Върховния Бог пред него едновременно се проявява всичко онова, което се пази в ума му. По този повод Вишвантха Чакравартӣ хкура дава пример с майка Яшод, която видяла в устата на Бог Ка цялото космическо проявление. По милостта на Бог Ка тя видяла в устата му всички вселени и всички планети. Така и човекът, който е постигнал Ка съзнание, по милостта на Ка, Върховната Божествена Личност, може да види наведнъж всичките си непроявени желания и по този начин да приключи с всичките си прераждания. Такава възможност се дава само на преданите, за да се ускори тяхното завръщане вкъщи, обратно при Бога.
В тази строфа е обяснено защо виждаме неща, с които никога не сме се сблъсквали в този живот. Това, което виждаме, е или някакво бъдещо грубо тяло, или нещо, което вече е изживяно и се е запазило в хранилището на нашия ум. И тъй като една Ка осъзната личност не е принудена повече да се ражда, желанията, съхранени в ума ѝ, се сбъдват насън. Ето защо ни се случва да сънуваме нещо, което в този живот не сме изпитвали никога.