ТЕКСТ 85
адхтма-прокям ида
мадхигатам адбхутам
ева стришрама пусаш
чхинно 'мутра ча сашая
адхтма – духовно; прокям – описано от авторитети; идам – това; ма – от мене; адхигатам – чуто; адбхутам – прекрасно; евам – така; стри – със съпругата; шрама – убежище; пуса – на живото същество; чхинна – свършено; амутра – за живота след смъртта; ча – също; сашая – съмнение.
Символичната история на цар Пураджана, която е наситена с духовно знание и бе изложена тук според авторитетите, аз чух от духовния си учител. Който разбере смисъла на тази алегория, ще се освободи от телесния мироглед и ще разбере ясно какво значи живот след смъртта. Дори този, който няма точна представа за прераждането на душата, ще го проумее докрай, ако задълбочено изучи това повествование.
От съществено значение тук е думата стри, която значи „заедно със съпругата“. Съвместното съществуване на мъжа и жената е самата същност на материалното битие. В материалния свят мъжът и жената изпитват един към друг много силно влечение. Във всички форми на живот това влечение е основен принцип на съществуването. Общуването между мъжа и жената е водещ принцип и при хората, но в човешкото общество то е регулирано с норми и правила. Материалното съществуване е съвместно съществуване на мъж и жена, които изпитват взаимно влечение. Но когато човек проумее духовното битие докрай, той спира да изпитва влечение към другия пол. Заради това влечение човек силно се привързва към материалния свят. Тази привързаност е като здрав възел в сърцето.
пуса стри митхунӣ-бхвам ета
тайор митхо хдая-грантхим ху
ато гха-кетра-сутпта-виттаир
джанася мохо 'ям аха мамети
(Шрӣмад Бхгаватам, 5.5.8)
Всички идват в материалния свят с желанието да се наслаждават на сетивата си, а здравият възел на сетивното наслаждение е влечението между мъжа и жената. Под негово влияние човек силно се привързва към материалния свят, т.е. към гха-кетра-сута-пта-витта – дом, земя, деца, приятели, пари и т.н. Така той затъва в телесните концепции аз и мое. Но който вникне в смисъла на историята за цар Пураджана и разбере, че заради половото влечение царят станал жена при следващото си раждане, той ще съумее да разбере и процеса на преселение на душата.
ЗАБЕЛЕЖКА: Според Виджаядхваджа Тӣртха, който принадлежи към Мадхвчря-сампрадя, следващите две строфи трябва да се включат след текст 45 от тази глава, а другите две – след текст 79.