ТЕКСТ 48
ясмин яд пукара-нбха-мя
дуранта спа-дхия птхаг-да
курванти татра хй анукампа кп
на сдхаво даива-балт кте крамам
ясмин – някъде; яд – когато; пукара-нбха-мя – от заблуждаващата енергия на Пукаранбха, Върховната Божествена Личност; дуранта – непреодолима; спа-дхия – подведени; птхак-да – същите тези личности, които гледат с пристрастие; курванти – правят; татра – там; хи – със сигурност; анукампа – от състрадание; кпм – милост; на – никога; сдхава – святите личности; даива-балт – от провидението; кте – сторено; крамам – изключителна сила.
Мой господарю, когато материалистите, подведени от всесилната илюзорна енергия на Върховния Бог, оскърбят свят човек, той, изпълнен със състрадание, не приема обидата много навътре. Той разбира, че те го обиждат, защото са във властта на заблуждаващата енергия, и затова не показва могъществото си и не прави опити да им отвърне.
Казва се, че един тапасвӣ, свят човек, е прекрасен заради своето великодушие. Духовната история на света знае множество примери за светци, които незаслужено са били оскърбявани и измъчвани, ала не са се противопоставили или защитили, въпреки че са били в състояние да го направят. Например Махрджа Парӣкит бил несправедливо проклет от едно момче брхмаа. Това много огорчило бащата на момчето, но самият Махрджа Парӣкит покорно приел проклятието и се приготвил да умре след седем дена, както пожелало момчето. Махрджа Парӣкит бил император и притежавал изключително духовно и материално могъщество, но от жалост към момчето и от уважение към общността на брхмаите не предприел нищо, за да се защити от проклятието на малкия брхмаа, а се съгласил да умре след седем дни. Всъщност самият Ка желаел Парӣкит Махрджа да приеме проклятието, за да може Шукадева Госвмӣ да открие на света учението на Шрӣмад Бхгаватам. Ето защо Махрджа Парӣкит бил посъветван да не предприема нищо в отговор. За доброто на другите един ваиава е готов да понесе всякакви страдания и несгоди. Това, че не показва могъществото си, не означава, че не го притежава, а че смирено търпи за благото на човечеството.