ТЕКСТ 35
сиддх ӯчу
ая тват-катх-ма-пӣйӯа-над
мано-враа клеша-двгни-дагдха
тшрто 'вагхо на сасмра два
на никрмати брахма-сампаннаван на
сиддх – сиддхите; ӯчу – се помолиха; аям – това; тват-катх – твои забавления; ма – чиста; пӣйӯа – от нектар; надм – река; мана – на ума; враа – слонът; клеша – страдание; два-агни – от горския пожар; дагдха – обгорен; тш – жажда; рта – обзет; авагха – като се потопи; на сасмра – не помни; двам – горския пожар или мъките; на никрмати – не излиза; брахма – Абсолюта; сампанна-ват – като сливане с; на – наш.
Сиддхите казаха: Както слонът, пострадал от горски пожар, забравя всичките си мъки, когато влезе в прохладните води на реката, така нашите умове, о, Господи, винаги са потопени в нектарната река на трансценденталните Ти забавления и не искат никога да се разделят с това трансцендентално блаженство, което по нищо не отстъпва на удоволствието от сливането с Абсолюта.
Тези думи принадлежат на сиддхите, които обитават Сиддхалока и са надарени с осемте материални съвършенства. Обитателите на Сиддхалока владеят осемте вида мистични способности, но от думите им ясно личи, че са чисти предани. Те винаги са потопени в нектарната река на разказите за забавленията на Бога. Слушането за забавленията на Бога се нарича ка-катх. По думите на Прахлда Махрджа тези, които винаги са потопени в нектара на повествованията за забавленията на Бога, са постигнали освобождение и не се страхуват от материалното съществуване. Сиддхите казват, че умовете на обикновените хора са пълни с тревоги. Те дават пример със слона, който е пострадал от горски пожар и търси спасение в реката. Ако хората, обречени на страдания в пожара на материалното съществуване, се потопят в нектарната река на разказите за забавленията на Бога, те ще забравят всичките си страдания в мъчителното материално съществуване. Сиддхите са безразлични към плодоносните дейности – те не извършват жертвоприношения и не преследват материални цели. Те са изцяло погълнати от разказите за трансценденталните забавления на Бога. Това ги прави напълно щастливи и те не се интересуват от благочестивите и от греховните дейности. Хората, които постоянно са в Ка съзнание, не е нужно да извършват каквито и да е благочестиви или неблагочестиви жертвоприношения или дейности. Пътят на Ка съзнание е достатъчен сам по себе си, защото включва всички дейности и процеси, препоръчани във ведическите писания.